【介绍】：
岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时长安游赏胜地。天宝十一载(752)秋，岑参、高适、薛据、杜甫和储光羲同登慈恩寺塔，高、薛先赋诗，岑、杜、储继和。岑诗从各个不同角度描绘了登塔所见景物，惊心骇目，气势飞动，特别是“秋色从西来”四句，感今怀古，雄健无匹。所以高步瀛说：“气象阔大，几与少陵一篇并立千古。”(《唐宋诗举要》卷一)可惜全诗多“用教乘中语义”，最后四句又把皈依佛教的消极出世思想作为结束，从而把以上对登塔所见景物的生动描绘与佛家教义紧密地联系在一起，削弱了诗歌的感人力量，可谓狗尾续貂，不足为法。
指潘岳。潘岳字安仁，故称。李端《同苗员外宿荐福寺僧舍》：“潘安秋兴动，凉夜宿僧房。”元稹《赋得九月尽》：“潘安过今夕，休咏赋中愁。”
石庆，汉武帝时人，石奋之子，任太仆。为人谨慎，尝为汉武帝驾车外出，武帝问有几马驾车，石庆虽然明知，但仍用马鞭数清之后再回答。见《汉书·万石君传》。后用为咏居官恭谨小心之典。李瀚《蒙求》：“石庆数马，孔
指《庄子》。因其中有《达生》一篇，故称。李群玉《杜门》：“达生书一卷，名利付春冰。”
清仇兆鳌撰。见《杜诗详注》。
诗体名。全篇每句四字或以四字句为主的诗。四言诗是古代诗歌中较早的形式之一，上古歌谣及《诗经》中的作品多用四言。至东汉末，四言诗渐为五、七言诗代替。唐代四言诗作品较少，以韩愈《元和圣德诗》、柳宗元《平淮
合集。明佚名编。明代题《唐人小集》的刊本有两种，编者均已佚名。一种是正德年间刊刻的五十八卷本，收唐太宗至五代王周共三十四家诗集；另一种是嘉靖年间刊刻的十九卷本，收孟浩然诗四卷、司空曙诗二卷、严维诗二卷
①高大宽敞的殿堂。徐彦伯《奉和幸新丰温泉宫应制》：“桂枝笼騕袅，松叶覆堂皇。”②从容不迫貌；公然。李商隐《春深脱衣》：“睥睨江鸦集，堂皇海燕过。”
【介绍】：字大举，桂州(今广西桂林)人。隐居不仕。宋初寓居韶(今广东韶关)、贺(今广西贺县)间，以诗名。与处士廖融、王元等相唱和。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗3首、断句3联，《全唐诗补编·续补遗》
即仙人安期生留赠秦始皇的一双赤玉舃。后多用为咏仙道的典故。李白《赠张相镐二首》之二：“灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舃，留之沧海隅。”参见“安期生”。
【介绍】：韩偓作。以画景入诗，用精炼简省的笔墨，将所见山水景象准确生动地展现出来，充满诗情画意。诗作也隐隐流露出一种淡淡的迷惘和孤独情绪，此乃作者被贬后流离失所、处境艰难的心情写照。