佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
上下仔细察看。白居易《新乐府·司天台》：“司天台，仰观俯察天人际。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初官西河尉。芮挺章选其诗一首入《国秀集》。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见《国秀集》目录。
【介绍】：唐代文学家。南阳(今属河南)人。生卒年不详。元和中，试太常寺奉礼郎。曾师从长安大兴善寺慧琳法师学文字。工书能诗文。《全唐诗》存诗一首。又录断句二句，张为《诗人主客图》作杨洵美诗句。《唐文拾遗
春秋齐庄公曾称赞殖绰、郭最为“寡人之雄”，而晋州绰因为在齐晋平阴之战时曾俘获二人，认为二人不配称雄。见《左传·襄公二十一年》。后因以“郭最”代指败军之将或受挫者。李端《长安感事呈卢纶》：“王陵固似戆，
【介绍】：王维《少年行四首》其二诗句。二句化用晋张华《游侠曲》“生从命子游，死闻侠骨香”句。意谓：谁个知道不能守卫边关的痛苦?作为少年，纵然战死沙场，还可留下侠骨之香。诗句意气俊爽。
【介绍】：见张嵩。
【介绍】：王维作。见《出塞》②。
《易·坎》：“习坎。”旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。韩愈《送无本师归范阳》：“遂来长安里，时卦转习坎。”
诗歌风格。杜甫自称“少陵野老”，严羽《沧浪诗话·诗体》因称其诗为“少陵体”。杜甫擅长五、七言古诗和律诗，并首创“即事名篇，无复依傍”的新题乐府诗，他善于对社会现象进行巨大的艺术概括，反映广阔的社会生活