驳泊
珞巴族民间传统运动项目之一。亦作芦白、博博。选用一高大树运回村竖立，将藤条或绳一端拴在高10余米的树顶端，一端固定于地面，呈斜坡线。活动时男女均可参加比赛。男性攀高须在第二次起跳时双手握绳索，仰面朝天，一脚勾于绳索，一脚悬空，以双手交替倒换上攀，期间完成五个全身悬空动作后，改由身俯绳索向上爬，至最高处者为胜。女性可腰系安全带攀高，除免去全身悬空动作外，攀高姿式自由，亦以达到最高处者取胜。
珞巴族民间传统运动项目之一。亦作芦白、博博。选用一高大树运回村竖立，将藤条或绳一端拴在高10余米的树顶端，一端固定于地面，呈斜坡线。活动时男女均可参加比赛。男性攀高须在第二次起跳时双手握绳索，仰面朝天，一脚勾于绳索，一脚悬空，以双手交替倒换上攀，期间完成五个全身悬空动作后，改由身俯绳索向上爬，至最高处者为胜。女性可腰系安全带攀高，除免去全身悬空动作外，攀高姿式自由，亦以达到最高处者取胜。
见“耶律马五”(1307页)。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》，为“喀什噶尔属境”。帕米尔高原“八帕”之一，即今阿尔楚尔帕米尔(阿里丘尔谷地，原中苏待议地区)。乾隆二十四年(1759)，清朝副将军富德追大、小和卓至此，剿敌4
以妇女为家长或氏族长的制度。与父权制相对而使用的术语。自巴霍芬《母权论》一书发表后，经摩尔根和恩格斯的论证，认为氏族社会前期为母权制。妇女在社会上处于支配地位，世系从母系计算，财产按母系传继。男子的财
见“亦马忽山卫”(874页)。
1791—1880清末将领。满洲正黄旗人。颜扎氏。副都统珠尔杭阿子。荫生出身。嘉庆二十三年(1818)，授二等侍卫，充伊犁领队大臣。道光二年(1822)，擢头等侍卫，调任喀什噶尔参赞大臣，旋授办事大臣
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作法河卫，并说清代法河有二：一在吉林城(今吉林市)南660余里入松花江;一在吉林城南400余里入辉发河。
清代驿站名。内蒙古至古北口驿道上的蒙古站。位于英金河支流希尔哈河右岸。在赤峰西南，围场东北，距默尔沟站100里，至阿木沟站60里。
清代学者。字友松。四川开县人。据《清史稿·艺文志》载其所著有《西夏事略》16卷，未见刊行。
清末及民国时期新疆邮政机构。清宣统元年(1909)创置。因原邮传系统(驿站)存在种种弊端，遂由新疆本省筹款，聘洋员毕德森襄办，创设该局。舟马为继，亦利用俄国西伯利亚铁路，传递公文民信。设局址于省城迪化
清代内蒙古土默特与达拉特两旗交界处因黄河变迁形成的冲积地。地沃，宜于垦种，两旗蒙古王公贵族互相争夺，发生该地归属权的纠纷。光绪十二年(1886)，经清廷裁决，四成归达拉特旗，称为“四成地”，六成归土默