清末将领。云南临安府阿迷州(今云南开远县)人。回族。自幼好武喜兵。咸丰八年(1858)，以武童入营，随岑毓英军镇压杜文秀回民起义军，累升至都司。光绪元年(1875)，从征腾越义军，补游击加副将衔。九年(1883)，奉委管带绥远左营练军，参加援越抗法之战，配合刘永福军，以解其围，后转战临洮。十一年(1885)因功升副将，赐“加博多欢巴图鲁”名号。十三年(1887)调云南，镇压彝民反抗。二十一年(1895)，任云南昭通镇总兵。二十四年(1898)，调广东潮州镇总兵，次年;署广东陆路提督，二十六年，参与镇压广东惠州兴中会起义。调四川提督，参与镇压四川仁寿、彭县等县民众反洋教斗争。三十一年(1905)，镇压川西打箭炉、巴塘等地藏民反抗斗争。曾与川督锡因创办陆军官弁学堂。招旗绿各营子弟习新军法制。又筹设公立小学堂，教育各营弁兵子弟，有不少回族子弟入学。卒于任。精书法，善草书，得颜真卿笔意。四川、云南各清真大寺有其题匾。成都武侯祠石刻《隆中对》为其遗墨，笔力浑厚，气势磅礴，为世人所称颂。
约1811—1846清代青海地区藏传佛教活佛。嘉庆十五年(1810)，噶勒丹锡勒图呼图克图四世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图五世。生于塔尔寺所属的梅仰部。察罕诺门汗胞弟。道光(18
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。属杰族，或称格族。《西藏王臣记》载，其先祖历任吐蕃赞普松赞干布内相，赤松德赞时执法大臣。至其父格·释迦明该族已历20代。初依附帕木竹巴政权阐化王查巴杰岑，先后任西藏
参见“始毕可汗”(1550页)。
金代早期官名。女真语音译，《金史·国语解》谓“迎迓之官”。亦称“国论乙室勃极烈”。管理对外事务。《金史·百官志一》载：“其官长，皆称曰勃极烈……诸勃极烈之上，则有国论、乙室……之号，以为升拜宗室功臣之
达斡尔语音译，亦作“雅达干”、“亚德干”。达斡尔人对大萨满(巫师)的称呼。有领祖神“霍卓尔雅德根”(氏族萨满)和领外部神“博迪·朱嘎勒”(一般萨满)之分。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。
1899—1981中国现代著名历史学家。原名庆甡，字毅生。曾用名“攫日”。福建长乐人。曾任北京大学秘书长、中文系教授;西南联大总务长，中文、历史两系教授;北京大学秘书长兼历史系主任;南开大学历史系主任
1821—1918伊斯兰教经师、学者。教名哈桑。河北孟村人。回族。祖居河北大厂，清中叶迁此。出生于书香门第、阿訇世家。幼承家学、熟研伊斯兰教经典及阿拉伯文、波斯文。精研天文、地理、数学、哲学，擅长诗词
见“耶律雅里”(1321页)。
加牛奶熬成的米粥。主要流行于今内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克、达斡尔族地区。鄂温克人食用奶粥，是在中东铁路修成后，因当时大米输入量少，不将大米制作干饭，而放牛奶熬成粥吃。达斡尔族的奶粥，以稷子米、荞麦米
即“岭北等处行中书省”(1396页)。