雅隆
唐吐蕃雅隆部落发祥地。因该处有雅隆河流经南去，又称雅隆河谷。其地有勃令驿(匹播城或跋布川)、琼结、泽当等著名古地、名城。该地气候适宜，物产丰富，雅隆部落据此得以迅速发展壮大，成为青藏高原最强的部落。据史载，该地无饥荒现象，人们生活安乐，有如“饥馑荒年消失于天庭”一般，故始有“雅隆”之称。吐蕃赞普曾在此地悉心经营，建有吐蕃第一座建筑雍布拉康宫、青瓦达孜宫等。泽当谷地、赞普陵地、昌珠寺均在此区内。吐蕃迁都逻娑(今拉萨)后，此地仍是吐蕃南部之政治经济中心。
唐吐蕃雅隆部落发祥地。因该处有雅隆河流经南去，又称雅隆河谷。其地有勃令驿(匹播城或跋布川)、琼结、泽当等著名古地、名城。该地气候适宜，物产丰富，雅隆部落据此得以迅速发展壮大，成为青藏高原最强的部落。据史载，该地无饥荒现象，人们生活安乐，有如“饥馑荒年消失于天庭”一般，故始有“雅隆”之称。吐蕃赞普曾在此地悉心经营，建有吐蕃第一座建筑雍布拉康宫、青瓦达孜宫等。泽当谷地、赞普陵地、昌珠寺均在此区内。吐蕃迁都逻娑(今拉萨)后，此地仍是吐蕃南部之政治经济中心。
见“耶律延禧”(1309页)。
回族族谱名。修于清雍正(1723—1735)年间。记马氏一支——郑和以后15代之谱系。为研究郑和之族属和改姓(由马氏改郑姓)以及本支发展、迁徙的情况，提供了重要史料。1936年玉溪县李鸿祥，从该县郑和
见“冒仔”(1653页)。
见“陇川宣抚司”(1255页)。
匈奴人祭祠。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”正月聚于单于庭，五月集于龙城(又作茏城)，秋大会于林。主要祭祀祖先、天地和鬼神，南单于南附后
新疆地名。见《新疆图志》等书。又作尼亚。位于塔里木盆地南部，昆仑山北麓。即今民丰县治。1945年由和阗县析置民丰设治局。1947年改设民丰县。县北尼雅古址为古代精绝国地。
近代回族学生社团。1929年6月，由当时在北京的回族大中学学生代表李廷弼、马永贞等代表发起并组成。会址设在东四牌楼清真寺成达师范学校内。推选刘柏石、马永贞、王耕田为执行委员会常务委员，负责日常事务。以
见“札木哈卫”(434页)、“写猪洛卫”(425页)。
1668—?清代青海地区高僧。藏族。出生于贵德之贡哇村。13岁入哲蚌寺郭莽扎仓学习经典。27岁参加大祈愿法会巡回辩论，拜第一世嘉木样协巴等师。曾任布达拉宫卓尼尔。28岁任戒律喇嘛，并任参卓堪布。雍正十
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿