元代蒙古宫廷宴饮或祭祀风俗。据周伯琦《扈从集·诈马行序》等载，每年六月，元朝皇帝至上都(今内蒙古正蓝旗东上都河北岸)举行“诈马宴”，除进行赛马、观奇兽等活动外，还令诸教坊事先准备乐队、戏曲、歌舞、杂技。宴饮时“诸坊奏大乐，陈百戏，如是者三日而罢”。至元七年(1270)，元世祖采纳国师八思巴建议，每年二月二十五日在大都(今北京)举行白伞盖佛事、游皇城。由教坊司云和署提供四百人的乐队，兴和署提供艺妓杂扮戏队150人，祥和署提供杂把戏队150人;仪凤司提供汉、回回、河西三色细乐，每色各三队，共324人。届时随各色仪仗队周游皇城内外，边行边演出各种歌舞、戏曲、杂耍节目，百戏纷呈，供帝、后、贵族、百官及沿途民众观赏，名为祭祀、避灾祈福，实为宣扬佛教。
即“温宿”(2281页)。
见“乌巴繖察青台吉”(352页)。
见“曼头城”(2061页)。
?—1445明朝将领。字景高。祖籍安徽定远县。回族。初为府军左卫指挥佥事。曾随父南征，因功擢至右都督。正统四年(1439)征麓川。以征缅甸功，留镇云南。喜与文士交往，曾将官云南及谪戍者之诗辑为《沧海遗
契丹族习俗。详见“讨赛篱”(614页)。
碑刻。在今广西永福县寿城镇寿岩石壁上，为摩岩碑记。明隆庆五年(1571)刻。俞大猷(1504—1580)撰文。共243字。内容记明军镇压古田壮族※韦银豹起义，攻克壮族村寨25处的经过，并录有参加此役的
见“和硕特南左翼末旗”(1453页)。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页)、“咸同起义”(1617页)。
傣语音译，又作“叭雅”。旧时云南西双版纳傣族封建领主制度下地方头人的称号。原车里宣慰使司辖12版纳、30余勐。其中有20余勐皆设有“召勐”，亦称土司。每个勐的土司司署设3—4个当权人，称“大叭”，为首
见“喀尔喀右翼部”(2208页)。