云南彝族古歌(史诗)《诺哲》的第一部分。意为阿细的发展与繁衍。流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿西人(亦作阿细，彝族一支)中。内容包括两部分：(1)开天辟地。讲述天、地、日、月、山、水和人类的产生。人类历史又分作上古时代、中古时代、近代;(2)爱情故事。歌词优美动听，情深意长，十分感人。歌唱时采用男女二人对唱、多人对唱及一人独唱三种形式。它是用口头传播彝族历史、文化和爱情生活的主要方式，是研究阿细人历史、社会生活习俗及文学、艺术的重要资料。解放前，有光未然的汉文译本;解放后有1958年云南红河州汉文译本。又陆续译成英、法、俄等外文。
又译塔喇沁、塔里雅沁。意谓“种地人”。一说源于突厥语，一说为托忒语。主要指为准噶尔封建主种地之维吾尔族农民。多来源于俘虏，也有部分是策妄阿拉布坦和噶尔丹策零在位时，被迫从南疆徙入者。尤以叶尔羌(今莎车
中国少数民族之一。原称“毛难族”，1986年6月国务院批准改今名。人口71968。主要分布在广西环江毛南族自治县的上南、下南两个乡境内，另有少部分散居在河池、南丹、都安、东兰等县(市)。其居住地区曾被
清代宗室中多罗郡王、多罗贝勒之女所系之称。临婚时，郡王福晋所生之女封县主，品级相当于贝勒夫人，县主额驸品级视武职二品;郡王侧福晋所生之女降二等封县君，品级相当于镇国公夫人，县君额驸品级视武职四品。贝勒
见“太虎罕同”(274页)。
见“耶律宗真”(1315页)。
见“皇族四帐”(1701页)。
参见“旱摆夷”(1080页)。
见“度易侯”(1721页)。
亦称“打衣角”。门巴族祈求避灾的民间习俗。流行于西藏门巴族部分地区。穿上新衣的当天，要背一竹筒清水将衣服的一角打湿。意在免除今后家里发生火灾。
南北朝时期北上黄地区少数民族的总称。以地名为族称。古代称※荆蛮。南朝齐时属雍州。分布在今湖北蛮河与汴水间。南齐建元二年(480)，乘北魏攻齐，※南襄城蛮、司州蛮举兵之机，其首领文勉德(又作文施德)亦举