阚爽
北魏时高昌太守。凉州(治今甘肃武威)人。北魏太延五年(439)，乘北凉沮渠牧犍降魏，据高昌，自称太守。太平真君三年(442)四月，因伊吾王唐契为柔然所逼，拥众西趋高昌，欲夺其地，遣使诈降于沮渠无讳，相约共击契。八月，无讳率众从焉耆东北至高昌，时契已为柔然追杀，遂闭门拒无讳。九月，高昌为无讳将卫兴奴设谋夜击所破，奔柔然。
北魏时高昌太守。凉州(治今甘肃武威)人。北魏太延五年(439)，乘北凉沮渠牧犍降魏，据高昌，自称太守。太平真君三年(442)四月，因伊吾王唐契为柔然所逼，拥众西趋高昌，欲夺其地，遣使诈降于沮渠无讳，相约共击契。八月，无讳率众从焉耆东北至高昌，时契已为柔然追杀，遂闭门拒无讳。九月，高昌为无讳将卫兴奴设谋夜击所破，奔柔然。
书名。亦名《炎徼纪闻》(以白居易诗用《炎徼》泛指西南地区，故名)。明田汝成(约1503—?，字叔禾，钱塘即今浙江杭州市人)撰。书分4卷。凡14篇，成于嘉靖三十七年(1558)。作者历官贵州、广西10余
见“兰河卫”(623页)。
即“杨奇鲲”(974页)。
古地名。故址在今吉林省珲春县治附近，或指为珲春镇东15华里之八连城。今有人根据对珲春县境内的考古调查认为，高句骊时代的栅城，应是珲春县城东北26华里处之沙齐(一作萨其)城。《魏书》记高句骊辖境东至栅城
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北，后与乞伏氏、出连氏、叱卢氏同出阴山南徙。晋代与乞伏氏相随，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初，乞伏述延
见“赫连勃勃”(2423页)。
藏语音译，意“有生有死”，西藏牧区牲畜租赁形式之一。其中以牦牛租赁者，又称“协”。与“结美其美”对称。其特点是“租赁关系不限于封建领主与牧奴之间，大都为出租、承租双方自愿，均以实有牲畜为基数，遇灾害死
宋代黎州境内羌人一支，参见“弥羌部落”(1541页)。
明代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀暹答子。以同父异母兄刀更孟袭为宣慰使后暴虐杀戮，恐祸及自身，遂起事，放逐更孟于景逢。永乐十三年(1415)，更孟被缢杀后，次子刀