野曲
土族民歌。又称山歌。流行于青海互助、民和、大通一带。系对家曲而言。分为两种：一种是花儿，短小精悍，生动活泼，内容多是谈情说爱。唱时须避开亲属、父母和同胞兄妹，只能在山野间唱，故名。曲调高亢嘹亮，节奏自由奔放，其令有“好花儿令”、“尕连手令”、“梁梁儿上浪来”、“杨柳姐”等。概由一种曲调特有的衬句、衬词而得名。另一种系以爱情为内容的叙事长诗曲，如※“拉仁布与琪门索”。曲调有极大的概括力，唱者随着歌词情节的变化，时而压抑，时而激昂，使听者如临其境。
土族民歌。又称山歌。流行于青海互助、民和、大通一带。系对家曲而言。分为两种：一种是花儿，短小精悍，生动活泼，内容多是谈情说爱。唱时须避开亲属、父母和同胞兄妹，只能在山野间唱，故名。曲调高亢嘹亮，节奏自由奔放，其令有“好花儿令”、“尕连手令”、“梁梁儿上浪来”、“杨柳姐”等。概由一种曲调特有的衬句、衬词而得名。另一种系以爱情为内容的叙事长诗曲，如※“拉仁布与琪门索”。曲调有极大的概括力，唱者随着歌词情节的变化，时而压抑，时而激昂，使听者如临其境。
清代四种羌族地区土司名。百户郁姓。康熙三年(1664)，授原长官使郁从文后为小姓土百户，颁给号纸，辖寨13;四十二年(1703)，授大姓土百户职，给号纸，无印信。辖22寨，602户，年纳青稞8.65石
宋代思州领主。贵州务川人。大观元年(1107)入朝，以其地改置思州。授思州刺史，世领其地。政和五年(1115)，率土兵参与镇压晏州(今四川兴文) 卜漏领导的少数民族起义。宣和元年(1119)，晋贵州防
1865—1930清末民初云南土司、官僚。字世卿。哈尼族。云南稿吾卡土司龙汝霖之子。光绪(1875—1908)初年，妒其异母兄龙觐光代办纳更司事务，阴与胞弟龙济光谋，迫觐光弃职出走。后龙觐光不计前嫌，
苗族契约。又称砍木缺。苗民典卖产业时，无文字契约。甲乙当事者请中人为证，取木用刀砍之成缺。中人授之甲或乙为契。缺之多寡，视典卖价之多寡而殊。由卖方砍木授于买方，以1缺为10，若用百金则砍10缺。
①(?—1705)清代卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。号达赖岱青。蒙古族。博尔济吉特氏。固始讦第六子多尔济之子。康熙二十九年(1690)后，袭父爵为青海右翼长。驻牧青海布喀河到柴集河一带。三十六年(169
党项族首领李继迁攻取宋灵州的战争。宋以灵州(今宁夏灵武西南)为防御党项的军事重镇，粮秣需从关中与环州(今甘肃环县)和庆州(今甘肃庆阳)等地调运，十分不便。至道二年(996)李继迁于灵武西南的洛浦河(今
?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上
后唐对吐谷浑部首领白可久所赐姓名。见“白可久”(599页)。
部分壮族自称。壮语音译，亦译“布板”、“布蛮”，意为“村人”，与城镇居民相对而言。广西环江、钦州等地壮族均有这种自称。操壮语北部方言。
五代后唐时南诏大天兴国悼康皇帝赵善政年号。928—929年，凡2年。