藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是否信任。世袭。代表土司管理本寨百姓，并自带口粮到官寨轮流值班，时间不一，一般大头人为一月至半年;二头人为半年至一年;小头人则更长。大头人协助土司处理一切事务，传达土司命令，调解纠纷及征收粮赋等;二头人协助大头人辨理本地区征粮、派差等事宜;小头人管理寨内各种杂务。无薪俸，均享有土司赠给的封地，自己不参加劳动，均由百姓、※“科巴”(有属民之意)及“家人”耕种，不纳粮。大头人能参加头人会议，土司缺位，由其掌权。多利用职权进行贪污、勒索。不能与百姓通婚。
元代通邮制度。是我国早期“排单”雏型。延祐五年(1318)十一月定，凡入递文书，由始发官司酌量地理远近，印贴“长引隔眼”于公文上，标明件数、发引时日，至各邮长所在，交递铺传递承接，即于隔眼上填写时刻，
元代苗族教育家。湖南城步(今城步县)人。约皇庆元年(1312)，在城步创办儒林书院。促进城步苗区渐兴儒道文风，影响甚大，对传播汉文化，教育苗民子弟，有重大贡献。
我国台湾高山族邵人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。现在使用人口只有2百多，居住在日月潭南面德化社(原卜吉社)和大平林。现邵人在日常生活中使用汉语闽南话要比使用邵语多，大多数年轻人已不说邵
壮族民间传统医术。亦称“瓷针”。流行于广西壮族民间。主治外感伤风、腰脊背痛、急性痧症等，男女老少均可使用，尤多用于治疗儿科脐风、夜啼、伤食、疳症、虚羸、腹痛等症。施术时，先将破陶瓷碗片置于清水中洗净，
准噶尔兵器。初以铁为腔，中施硝磺铅弹。或高二三尺，圆径三寸，架于骆驼背上施放;或高二三尺，圆径五六寸，置于木架上施放。后改用铜料制作。相传其造炮技术的进步，与被俘的瑞典军官雷纳特有关。他曾为策妄阿拉布
元明哈尼族土司。明属临安府。今属红河哈尼族彝族自治州石屏县。清嘉庆《临安府志》卷18“土司志”：官桂思陀之部分置。明初，土司阿英(哈尼族)归附，赐姓钱，授长官司副长官，世袭。其司距府治西南140里。东
西夏党项族风俗。作战不以败逃为耻，兵败后三日复至其处，捉人马射杀，或缚草人埋于地，群射而还，以为厌胜。
872—926即辽太祖。契丹开国皇帝。又作邪律阿保机、阿不机、阿保谨、按巴坚。汉名亿，小字啜里只。生于契丹迭剌部霞濑益石烈(“石烈”，契丹语，“乡”)耶律弥里(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)。※耶律撒剌的子
藏语音译。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院最高管理机构名。总管全寺的宗教、行政、财务等事务。由寺内各※扎仓的※堪布及堪苏(卸职堪布)组成。清制，报驻藏大臣会同达赖喇嘛批准充任坐床(即首席)堪布。凡寺内重大问
?—1712清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，※硕垒汗第十子。初号额尔德尼台吉。随母察罕达喇哈屯驻克鲁伦河布色谔埒客。康熙二十七年(1688)，与兄车布登、阿南达率属