清代对赞襄政务之亲王的封号。清崇德八年(1643)八月，太宗皇太极猝卒，年仅6岁的皇九子世祖福临即位，和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮同为辅理国政，是谓辅政王。寻睿王专擅而大权独揽，称摄政王;而郑王在顺治四年(1647)七月罢免前，仍称辅政叔王。四年，又以和硕豫亲王多铎册封为辅政叔王。至六年春逝世止。八年(1651)，福临亲政，郑王凡有建言，辄嘉纳，亦仍属辅政王。咸丰(1851—1861)末，怡亲王载垣、郑亲王端华，虽有顾命之名，但无赞襄之实。同治光绪(1862—1908)间，辍赞襄。
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六
清光绪年间贵州都匀反洋教事件。都匀内外套苗、水、布依等民族因不堪法国传教士勾结官府欺压百姓，以兴办洋务、建筑教堂传教为名，到处侵占土地，并网罗恶霸地主及地痞流氓为教民，横行无忌，向官府控告亦不予伸张正
藏传佛教寺庙。俗称“黄庙”，又称“亲王四苏木庙”。位于新疆乌苏县八音沟。清同治年间(1862—1874)，由帕勤塔亲王和棍噶札勒参主持修建。有哲学、医学和历法学三院，呼图克图住持。解放初有喇嘛200余
清代云南西双版纳封建领主。傣族。召片领(意为“广大土地之主”)。※刀绍文之孙。19世纪中叶，伙同父兄率族众起兵争夺召片领※刀正综位。道光十八年(1838)，部分与谋头人被宣慰司捕杀后，逃匿勐班、耿马，
书名。唐刘禹锡(772—842)撰。30卷，外集10卷。禹锡字梦得。其先世为匈奴独孤氏，北魏东雍州刺史刘亮七世孙，生于浙江嘉兴。精于古文，善五言诗。贞元(785—805)进士，曾任淮南节度使杜佑之掌书
根据发生学分类法划分的语系之一。由原始阿尔泰语分化发展出来的一批语言，包括3个语族：突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族。主要分布在中国、原苏联、蒙古国、土尔其、伊朗、阿富汗以及一些东欧国家。在3个语族
旧时西藏地方主要法典之一。十四世纪中叶西藏地方帕竹政权首领绛曲坚赞参照松赞干布以来吐蕃历代法典纂集而成，内容包括：英雄猛虎法;狐皮惩怯法;职官制度法;判别真伪法;逮捕传讯法;用刑取供法;罚款法;征税法
?—1824清朝大臣。满洲正黄旗人。姓瑚锡哈哩氏，字玉亭。乾隆三十三年(1768)，由翻译举人考取笔帖式。三十六年，中举人。累官至内阁学士，历任盛京兵部、户部侍郎，后兼管奉天府。六十年，以袒护旗员，下
见“东沃沮”(512页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎岗玉尔地方，在夏琼寺学习《集类学》、《悟慧论》和《因理论》。28岁赴西藏，于色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。返回安多，住村中小寺达当噶保寺。雍正八年(1730)，任夏