清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，固山贝勒※锡布推哈坦巴图尔次子。康熙四十三年(1704)，父卒，四十五年(1706)，降袭札萨克镇国公。雍正元年(1723)，以居察哈尔之厄鲁特降人罗卜藏锡喇布等叛逃，与同部辅国公车木楚克纳木扎勒追缉之。叙功晋多罗贝勒。九年(1731)，随清军征准噶尔部噶尔丹策零，败敌于苏克阿勒达呼，以功赐“阿克敦巴图鲁”号及三眼孔雀翎、黄带。十年，在额尔德尼昭(位于鄂尔浑河畔)之战中，以追败敌众，晋封多罗郡王。十一年，以冒功罪，削郡王爵及赐号，降贝勒。乾隆元年(1736)，署所部副将军，驻防乌里雅苏台(今蒙古札布哈朗特)。十九年(1754)七月，新降杜尔伯特台吉车凌蒙克子巴朗率众逃，他因追捕不力，再降贝子，留军营效力。二十年(1755)，随清军征准噶尔部达瓦齐，降服乌梁海，叙功复多罗贝勒。二十一年，奉命随参赞大臣塔尔玛善追击辉特台吉阿睦尔撒纳，以私自弃职逃归，复削爵。二十三年，赐公品级，遣归游牧。三十年(1765)，仍袭札萨克辅国公。
见“辽庆陵”(653页)。
元明清时土家族土司。元置，有上、下桑植宣慰司之分。明洪武七年(1374)，合二司为一，仍旧称，授向思富为宣慰使。治所位于今湖南桑植县西北。嘉靖至隆庆年间(1522—1572)，土司官民曾为御倭做出重要
①西夏文字书。著者不详，成书约在西夏早期。原书有平声、上声、杂类三部分。现存为12世纪中期木刻本，已残，蝴蝶装，页面29×18厘米。上声部分全佚，平声、杂类有部分残缺，计有110页，3000多字条。每
清外蒙古诸旗之一。牧地在杭爱山东、喀里雅尔山南，额尔德尼召东北。东至萨拉噶山梁接本部中左旗及中右旗界，南至察罕乌苏接军台界，西邻赛音诺颜部额鲁特旗，北抵得尔素图多奎接本部左翼前旗。有佐领1。会盟于汗阿
清朝政府在正俸之外按等级另行支给官吏的银钱。在新疆，初由政府发给执照，令伯克在乡间自行筹措。乾隆四十年(1775)后，改为由政府征收并发放。执掌税务、词讼、水利等伯克因属肥缺，不予支放，称“不支养廉伯
藏传佛教寺庙。俗名圆亭子。位于今河北省承德市郊武烈河东。清乾隆三十一年(1766)，为接待杜尔伯特部、哈萨克及布鲁特(今柯尔克孜族)各部至承德朝觐瞻礼而建。全寺分东、西两部分。西部依汉式寺庙建筑，由山
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿尔拉山卫。永乐五年(1407)二月，女真首领巴思答木、咬纳等50人来朝，以其居地置卫，以巴思答木、咬纳等为指挥、千百户、镇抚。在前苏联境内结雅河右侧与黑龙江之间阿剌
东巴教著名经师。又作阿明择理。宋朝时期人。据传说和经书记载，是今中甸县江边的摩娑人(纳西族)。13岁赴西藏投奔大经师学经，因出身贫贱，未被收纳，遂借为大经师当佣工之机旁听，学会要学的所有经书，后偷出经