又作桑耶寺兴佛盟书。赤德松赞执政之时(798—815年)，在今拉萨河下游建噶琼多吉英寺之后，决心在吐蕃永世弘扬佛教。为此召集王妃、小邦王子、宰相钵阐布及各级文武大臣共同盟誓兴佛。所立盟文以金字写在磁青纸上，储于合金(颇罗弥)箱内，其原本存桑耶寺，有附本录用。兴佛盟文称“世世代代永不毁灭佛法”，“任何时候均信守遵行盟文。”并规定赞普年幼即需以佛僧大德为“善知识”，学习佛法，至亲政时止。又规定从寺院中选出“世尊之宗师，”执行诏令，掌管寺院，并委任为善知识。而寺院僧人“不得为他人之奴，不得强行征税，不得随俗而受诉讼。”又申明供养三宝“不得以任何方式加以抛弃。”盟文最后由盟誓者署名为证。盟誓者共86人，有王妃、小邦王子、钵阑布、大论、囊论、悉南纰波(外相)、王侯、将军、外臣(纰论)、及高级尚论、讬等官员。此盟文对研究吐蕃佛教及吐蕃官制等有重要价值。
见“忽儿海卫”(1489页)。
西夏官署名。掌管境内吐蕃、回鹘等民族机构。西夏建国后在吐蕃、回鹘集中居住的河西走廊中部甘州(今甘肃张掖市)置镇夷郡，并设此机构以绥抚各族人民。
即“高泮弼”(1915页)。
参见“塔布噶举”(2160页)。
古族名。亦称漆齿。以俗喜嚼食槟榔久而齿黑，故名。战国时，爱国诗人屈原在其《楚词·招魂》中已与雕题并称，指其时为楚国以南百越族群中之一部分。《战国策·起策》亦指其为吴、越之民。唐·樊绰《蛮书》更确指其为
见“沙钵罗咥利失可汗”(1133页)。
蒙古国宫殿名。又作万安阁。位于蒙古国都城哈剌和林(今蒙古国哈尔和林)西南隅。太宗七年(1235)，建和林城，造万安宫，次年落成，蒙古语称“合儿石”，意为“行宫”、“宫殿”。四周有宫墙，周长约2里。宫殿
见“内差”(306页)。
1254—1310元朝大臣。唐兀人。阿波古子，※亦力撒合弟。初为太子真金东宫必阇赤，典文书。至元十八年(1281)，任嘉定路达鲁花赤(镇守官)，安抚蜀地，奉诏甚谨，民赖以安。迁泉府卿、刑部尚书。二十七
撒拉族早期猎具。俗称“炮挂”。制作简单：将一条羊毛绳对折约一臂长，中间对折处缝一块10厘米长短的扁圆形厚布，或用细羊毛线编织成。使用时，将石块放置布上，挥臂使劲旋转羊毛绳，至一定转速，猛然松开羊毛绳的