傣语音译，又作章哈，意为“能歌善唱者”。云南西双版纳傣族民间男女歌手，傣族文学的继承、传播和创新者。一般不脱离生产。民间每遇节庆或重大活动，均请其演唱。平时夜间也在各村寨自发进行演唱。内容包括傣族社会、历史、文化、宗教各个方面，以演唱长篇叙事诗和各种节庆贺词为主。演唱时以类似笛子的“”伴奏。其唱腔称“赞哈调”，调式音阶较特殊，只有“1、 2、 3、 5、 6”五个音阶，旋律与语调有密切联系，朗诵与歌唱相结合，节奏富于叙事特点。演唱方式以两个或几个赞哈相互对答最吸引听众。深受傣族男女老少欢迎。旧时唱得好的可获土司颁给的“赞哈勐”等荣誉称号。
清朝官吏、文史家。字亨文。号哲初，又号蓼初。福建晋江(今属泉州市)人。回族。万历十六年(1588)，由德化(今江西九江)中举。二十年(1592)登进士。历宝庆(治在湖南邵阳市)、杭州二府推宫，办事精详
见“盈歌”(1714页)。
古代蒙古族对祭祀和庆祝仪式的称呼。亦译玛里雅兀特。蒙古语音译。原意为“涂抹”。蒙古旧俗，举行祭祀和庆祝仪式时，涂抹奶油、奶酒、马奶等，以示祝福。孩子出生3日，亦举行米喇兀喜宴。是日，给婴儿洗浴，以皮或
1837—1894清末反帝爱国将领。字冠廷。山东费县地方镇(今山东平邑地方镇)人。回族。出生于贫农家庭，幼孤，到处流浪，以皮匠谋生。咸丰六年(1856)，由行伍投效江南军营，曾参与镇压太平军和捻军，官
青海省方志。近人姚钧(1886—1968)字衡甫，甘肃天水人)撰。4卷。卷首附《创修贵德县志序》、《贵德县邑乘序》、《凡例》，卷1天文志，卷2地理志，卷3人文志，卷4艺文志。该书虽史实多有疏略舛讹，编
元朝官署名。掌辅佐皇太子之事。世祖至元十九年(1282)，初立※詹事院掌其事。文宗天历元年(1328)，改储庆使司。二年，复立詹事院，未几，改为储政院。设院使6员，正二品，下领同知、佥院、同佥、院判各
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：男女幼儿和少年，自冬佩带青、红、黄木制葫芦三枚。木葫芦“如豆状，用彩丝为绶”。于夏历正月十四日夜半，
1082—1186金将领。暗土浑河人，后徙天德(治今内蒙古乌拉特前旗境)。女真族。夹谷(亦作加古)氏。兀屯之子。多智略，力过人。从完颜娄室攻系辽籍女真人，招降照三等，救斡鲁古于咸州，败辽兵于押鲁虎城及