贡差
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土官家服劳役，或为政府或军队修路、修房、喂马、背水等。并须向领主纳粮、柴草、鸡、羊、鸡蛋、皮袋、毛绳等实物贡赋。凡不服或少服差役、不纳或少纳贡赋者，要受罚款、鞭打甚至监禁等处罚。社会地位低下。民主改革后已被废除。
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土官家服劳役，或为政府或军队修路、修房、喂马、背水等。并须向领主纳粮、柴草、鸡、羊、鸡蛋、皮袋、毛绳等实物贡赋。凡不服或少服差役、不纳或少纳贡赋者，要受罚款、鞭打甚至监禁等处罚。社会地位低下。民主改革后已被废除。
1589—1652清初将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。费英东第五弟。天聪四年(1630)，同参领布尔堪率精兵百人略明边境，渡大凌河，俘获甚众。八年(1634)，任参领。九年，擢正蓝旗都统。崇德元年(16
黄帽派喇嘛庙。俗称“前寺”。位于今河北省承德市郊。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。形制仿汉式寺庙。额以汉、满、蒙三体文字书写，内有天王殿3楹。正殿7楹，
羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任
渤海国宗王。宣王※大仁秀侄。唐穆宗(820—824年在位)时被遣朝唐，穆宗赞誉其“知义之道，与华夏同风”。
见“亦力把里”(872页)。
见“湘水”(2277页)。
清官署名。初设督捕前、后二司及督捕厅，隶兵部，康熙三十八年(1699)，改隶刑部。雍正十二年(1734)，废督捕前司和督捕厅，改督捕后司为督捕清吏司，简称“督捕司”。掌理八旗及各省驻防逃人事务。各旗凡
见“捺钵”(2037页)。
?—1887清代光绪年间勐勐反清斗争首领。双江拉祜族。原为村寨世袭部落头人兼军事首领。在前几次拉祜族人民反清斗争的基础上，光绪十三年(1887)十月，联合澜沧木戛、富邦、南栅等地拉祜族和汉族，与杨定国
唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“