伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”。该派有道堂、教主。教主有无上权威，虽非世袭，但职位基本上由马、丁、敏三大家族所支配。主要宗教活动除“五功”外，还重视“圣纪”和教主的忌日，教徒共同生活，从事集体生产，经营商业、农业、林业、牧业。费用由道堂供应。因此，在解放前回民加入者较多，达千余户。该派经营天兴隆、天兴永等10个商号，下设分号，分布在新疆、西藏、四川、北京、天津、上海、汉口等地。有13个农场、9个林场、3个牧场。资财甚富。对教徒控制甚严，规定“入堂教民，须献出其生命及财产之所有，而一切工作、生活、教育、婚丧、馈养等概由道堂为之支配”。重视教育，要求学龄儿童均应入学，办有启西小学、启西女小，毕业后送中学，甚至大学深造。曾受到阁的木(老教)和花寺、北庄等门宦教派之反对，曾遭到马安良，马廷贤等人抢掠和屠杀。为此，该派教主曾一度投靠白崇禧、马步芳等人，以取得生存。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，
旧厅名。在今内蒙古自治区巴彦淖尔盟东部后套平原上，南临黄河。西汉为五原县。东汉初，匈奴南单于曾分部众屯此。清为乌喇特部牧地。光绪二十九年(1903)置厅。1912年改县。乌加河流贯，渠道纵横，灌溉发达
书名。有关清代西藏史书。乾隆朝官修。纂成未刊，有手抄本，共26卷。方略体裁。记述乾隆五十三年(1788)七月至五十四年十一月廓尔喀侵入西藏之经过。内容系依当时驻藏官员奏疏及清帝谕旨，按日汇编，详记始末
春秋时狄人灭卫国的战争。晋献公(前677—前651年在位)“启土”向外扩张，驱赶北狄，占据大片狄土。狄人被迫向东迁徙，进入华北平原，与邢、卫等诸侯国发生冲突。周惠王十五年(前662)，狄人向邢国发动进
金封爵，小国一字王号。海陵王时(1149—1161)，辽宗室耶律怀义以降金后久戍西陲有功，进封。皇统元年(1141)，已故开国功臣之一完颜娄室追封。
藏语译音。西藏贵族家族之一。全称普古陇。居穷结宗附近。家族成员入仕者最初有普陇哇希伦多吉，乾隆十六年(1751)任前藏代本，后参加七世达赖喇嘛葬礼并赞助编写七世达赖喇嘛传记，卒于二十八年(1763)。
725—777唐朝官员、文学家。字至之。河南洛阳人，先世匈奴独孤氏。颍川郡长史独孤通理之子。天宝(742—756)末，以品行举高第，补华阴尉。辟江淮都统李峘府，掌书记。代宗(762—779年在位)时，
东汉时烧当羌首领。※滇吾之子。初随父起兵反汉。东汉永平二年(公元59)，与父降汉。同年，父死，嗣立。以父降汉，入居塞内，谨慎自守。后与部落共居于安定郡(治所在今甘肃镇原县东南)。死后子东号立。
?—1635清初将领。蒙古正黄旗人。曼精氏。世居喀尔喀地方。初仕明任守备官。天命六年(1621)，率35人降后金。七年，随军征明，克广宁城。以功授游击世职。天聪元年(1627)，连败锦州城、宁远城，皆
西域古城名。见《元史·太祖本纪》。太祖十六年(1221)冬十月，皇子拖雷克之。《元史·西北地附录》作撒剌哈歹。《蒙兀儿史记·西北三宗藩地通释》作撒剌哈西，并云：今俄罗斯萨喀思辟部西南界上属城，濒赫哩鲁