蒙古青史
蒙古编年史。原名《青史》，为别于桂·旬努贝的藏文《青史》，通称《蒙古青史》。作者佚名。推测写于清道光、咸丰年间(1821—1861)。原书不分章节，内容可分为三部分，一二部分叙述印度佛教和西藏诸王的世次及上层喇嘛的世次;第三部分为蒙古历史，从成吉思汗的先世叙述到清嘉庆(1796——1820)时期。对成吉思汗及其后裔世系记述较详，且与《蒙古秘史》、《蒙古源流》等有许多不同之处。该书以抄本传世，近人谢再善将其第三部分译成汉文，并作了详细注释，由西北民族学院研究室于1980年刊印。
蒙古编年史。原名《青史》，为别于桂·旬努贝的藏文《青史》，通称《蒙古青史》。作者佚名。推测写于清道光、咸丰年间(1821—1861)。原书不分章节，内容可分为三部分，一二部分叙述印度佛教和西藏诸王的世次及上层喇嘛的世次;第三部分为蒙古历史，从成吉思汗的先世叙述到清嘉庆(1796——1820)时期。对成吉思汗及其后裔世系记述较详，且与《蒙古秘史》、《蒙古源流》等有许多不同之处。该书以抄本传世，近人谢再善将其第三部分译成汉文，并作了详细注释，由西北民族学院研究室于1980年刊印。
契丹族强大后对东北女真民族的一种不等价的交换。契丹建国后，对女真设有榷场，进行贸易往来，女真以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布之类交换，契丹有意压价，欺行霸市，并对女真人进行凌辱，此谓“打女
布依族旧时宗教迷信活动。流行于黔南和黔西南。每年春季进行。意为把寨内邪魔扫除干净，以保人畜健康，五谷丰登。此外，凡遇狗上房、山羊叫、看见火星等，则随时请摩公(巫师)扫寨驱鬼。各地做法不一，一般为：在扫
见“设罢”(923页)。
书名。旧题南宋叶隆礼撰。纪传体辽代史，凡27卷。书成于南宋末至元初。隆礼号渔林，嘉兴人。淳祐七年(1247)进士，由建康通判历官秘书丞。据书首进书表，书在淳熙七年(1180)上进，这与作者经历和书的内
?—1593明朝东府第七代土司。青海民和(一说西宁)人，土族。※李南哥七世孙，李崇文子。明嘉靖四十年(1561)，袭指挥使职。万历十一年(1583)中武进士，升锦衣卫正堂。次年任南镇抚司佥事。十九年(
蒙古旧部名。因在河套之西，又称西套额鲁特或西套厄鲁特。一说阿拉善即阿拉山，亦即贺兰山。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地。辖境东至贺兰山，与宁夏府接壤;南与凉州府、甘州府为邻;西至古尔鼐，与额济
吐蕃古堡名、地区名。地处今后藏，即藏麦与藏兑之间地区，北界日喀则、扎西岗、彭措林，东界楚河，西至拉孜，南至萨嘉。最初为“十二小邦”之一。据《德乌佛教史》及《贤者喜宴》载，其王为洛昂吉仲，其王宫即娘若香
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。《新唐书》接窟说部后称，“稍东南行十日得莫曳皆部”，史界对“稍东南”指从黑水部还是窟说部理解不一，所在今有众说，一说约在今库页岛东南部，一说在库页岛南部和锡赫
即.“龙佑那”(496页)。
唐时疏勒(今新疆喀什)人。著名琵琶乐师，与曹纲齐名，《乐府杂录》记：“曹纲善运拨，若风雨而不事扣弦;兴奴长于拨捻。”