明代蒙古可汗。孛儿只斤氏。元惠宗(顺帝)※妥懽贴睦尔次子，※爱猷识理达腊弟(《明史·鞑靼传》等书作子)。北元宣光八年(明洪武十一年，1378)，爱猷识理达腊卒，遂继汗位，称乌萨哈尔汗，次年，改年号天元。居漠北，屡拒明太祖劝降，其臣下攻至应昌(今内蒙古什克腾旗达里诺尔湖西岸)，四路出击，出没于明塞下。天元二年(洪武十三年，1380)，遭明将沐英攻击，兵败和林(今蒙古国哈尔和林)，部将脱火赤、爱足等被俘。翌年，复遭明将徐达、汤和、傅友德等袭击，损失惨重。天元九年(洪武二十年，1387)，北元丞相纳哈出所率20万众为明军所迫，归降明朝，失去左翼主力。次年，与明将蓝玉、唐胜、郭英等所率15万军激战于捕鱼儿海(今贝尔湖)，会大风沙，猝不及防，大败，宫室及部众8万余人被俘，仅与太子天保奴等数十骑逃出，拟至和林与丞相咬住会合，行至土拉河，被蒙古别部领主也速迭儿捕杀。谥号益宗。一说该汗即被明朝俘虏的※买的里八刺(崇礼侯)，应为爱猷识理达腊之子，被释归蒙古后继承了汗位。尚待进一步研究。
见“鄂博”(2048页)。
即“普定穿洞旧石器文化遗址”(2294页)。
古郡名。西魏置，治所在洵阳县(今陕西旬阳县，北洵河北岸)。隋开皇(581—600)初废。西魏大统年间(535—551)，蛮帅杜青和据此地，自称巴州刺史，并以州入附。西魏文帝按其所称授之。元废。明初复置
亦作乌林。满语音译。意为“财物”或“财货”。加满语“达”(“首领”之意)，即为“物林达”，乃清代内务府所属的包衣官，广储司以及江宁、苏州、杭州三处织造等机构内皆设，汉语称“司库”，不分正从皆为文职六品
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：夏历正月十五日，“都人士女倾城而出……散至诸桥，往来达夜不绝，谓之踏桥”。又据李朝金迈淳《洌阳岁时记
辽、金时对※鞑靼的另一种称呼。又作阻䪁、术不姑、殊保等。王国维在《鞑靼考》中认为：元人讳言鞑靼，在纂修辽、金史时均以此称代之。今人研究确认此称乃客观存在，因该称早见于金人文集，而非出自元
?—1228蒙古国将领。契丹族。霸州(今河北霸县)人。沉毅多谋、臂力过人，幼怀大志。辽亡后，义不仕金。闻蒙古兴兵，欲为国复仇，率众百人入觐成吉思汗，献10策，受赐名“赛因必阇赤”(意“好司书”)，号“
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉
葬式之一。将死者置于崖壁或崖穴安葬。主要分布于川、黔、湘、鄂、桂、滇、粤、闽、台、浙、皖、赣、陕等省区。其年代上限可能至夏朝，下限一般至明、清。贵州部分苗族地区和台湾省某些高山族群体中至今仍有此葬俗。
地区名。在蒙古高原南部，地处长城之北，大漠以南。为自商周至明、清，从匈奴到蒙古的北方游牧民族长期活动的场所。清统一该地区后，称内蒙古或漠南蒙古，行盟旗制度，置哲里木、卓索图、昭乌达、锡林郭勒、乌兰察布