中国古代北方民族吹管乐器。亦称芦笳。蒙古族称之为“绰尔”。传说汉代张骞从西域传入。汉武帝(前141—前87年在位)时，李延年因其曲造新声二十八解，以为武乐。后成为汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。《太平御览》引《蔡琰别传》载：“笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳”。宋代称之为芦笳，蒙元时期，为蒙古族沿用。清代，作为宫廷乐器，吹奏蒙古乐曲。至民国初年，内蒙古各地王府乐队中仍在使用。经历代演变，发展为两种形式：其一为无孔喇叭形，如宋代陈旸《乐书》中所载之大胡笳、小胡笳，“似觱篥而无孔，后世卤薄用之”。其二为长管状有孔，如《皇朝礼器图式》所载：“木管三孔，两端加角，末翘而上，口哆(张口)”，长约70厘米，音色深沉、浑厚，可伴奏、合奏和独奏，常用于吹奏蒙古族长调乐曲。
葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存，一些民族延续至今。火葬大致有三种情形：(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓，“氐羌之虏也，不忧
?—451北魏宗室。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪孙，河南王※拓跋曜子。泰常元年(416)，其叔河间王拓跋修卒，无子。太平真君元年(440)，从兄弟太武帝拓跋焘令其袭修爵为河间王，后改封略阳王。二年，与永
见“西域闻见录”(711页)。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区百姓给土司官寨支应的一种差役名。主要有背水、扫地、放牧、短程背运、传呼口信等，在中司官的指挥下，由寨首率当差百姓，每次每寨出7至9人，服役10天，1年3次。
1832—1911清爱国将领和壮族著名诗人。字尧文，号其章。广西宁明州人。壮族。出身清贫，自幼勤奋好学，精通诗文、韬略，为人“品质纯正”，乐于助人，颇受乡里尊崇。青年时曾参加地方团练，后在家乡创办思齐
宕昌羌国王。※梁弥博之子。《梁书·诸夷传》载：“弥博死，子弥泰立”。据考，弥博死后，继位者当为※梁仚定，他于懃定之后即位。南梁大同七年(541)，梁武帝以其行宕昌王为平西将军、河凉二州刺史、宕昌王。遣
召庙名。位于阿拉善旗乌图巴格驻牧地。又称北大寺。与延福寺、广宗寺2大寺齐名，建筑规模宏伟，由济穆特活佛住持。有大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛各1员，分管庙务、财政和经典。格思贵(僧官) 1人，管全寺喇嘛。盛时
元代行政区划名。隶中书省直辖地腹里，设治所于开平县(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)。唐代为奚、契丹地。金置桓州。世祖中统四年(1263)，改开平府为上都路总管府。至元十八年(1281，一作十九年)，并为
1673—1728清公主。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第三女，荣妃马桂氏生。初封和硕荣宪公主。康熙三十年(1691)六月，下嫁蒙古巴林部色布腾孙乌尔滚。四十三年(1704)，乌尔滚袭巴林郡王。四十八年
见“赫哲族”(2422页)。