我国早期研究西夏文字、契丹文字和女真文字的专家。浙江上虞人。字君美。罗振玉长子。先后毕业于江苏师范学校和日本早稻田大学兽医科。相继旅居日本京都、天津和旅顺。在京都时，与弟罗福苌共同研究西夏文字，著《西夏莲花经考释》等两种，开国人研究西夏文字之先声，曾影印西夏刊本《蕃汉合时掌中珠》一书。伪满时期，日本多方罗致，拒受伪命，闭门潜研学问，于契丹文字和女真文字成就尤大。与王静如、厉鼎煃号称我国早期研究契丹文字的三大家。其研究契丹文字的成果均概括在金毓黻所编《辽陵石刻集录》一书中。在女真文字方面，把柏林本、东洋文库本和内滕湖南本三种明抄本《女真译语》类次在一起，石印发行，对中外女真文字的研究工作有推动作用。逐发表有专门研究《女真进士题名碑》、《海龙女真国书摩崖》、《永宁寺碑》和《奥屯良弼钱饮碑》等女真字碑刻的专题论文。解放后任旅顺博物馆研究员。1960年1月10日病卒。其子罗继祖为契丹史专家和书法家，亦有显名。
1885—1960新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉·萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县一带。天顺七年(1463)，其族众2000余人围攻西固城千户杀川寨，捕杀官军。陕西总兵官梁瑶等奏请调河州卫官军千名剿之。事平，其族人柴竹窝邪等于成化十一年(147
蒙古语音译，意为“徒弟”。从17世纪起有两种含义：一是指僧侣的徒弟;二是指隶属于寺庙、大喇嘛的属下人，即僧官管辖下的属民。按其财产和法律地位，相当于阿勒巴图下层。
白族传统民歌短调。或称白曲。以白语演唱，不同于以汉语演唱的对口山歌。有严谨的格式和韵律。最常见的格式为每首八句，分两个乐段，以“三七七五、七七七五”的形式组成，即头一句为3个音节，二、三、五、六、七句
即“食不兀勒札儿”(1706页)。
见“怯台”(1500页)。
见“祝孔革”(1769页)。
见“庄敬皇后”(878页)。
地名。即今四川金川县。位于大渡河上游。其南为三阿坝、三鄂罗克土司牧地，西北为单东土司，西南为属明正司，东为小金川。隋唐为金川夷部，曾置金川县，垂拱(685—688)初，没于吐蕃。明代封金川寺僧为演化禅
宋代黎州(治今四川汉源县北清溪镇)山后两林百蛮都王、都鬼主，又称山后两林三十七部落王。属乌蛮。大中祥符九年(1016)，遣使朝贡。天禧二年(1018)，遣将军卑热等150人贡良马、大象、犀、娑罗毯等。