绥远清丈局
旧官署名。1926年春，由晋系军阀绥远都统商震设置，隶属绥远都统衙门政务厅，主管重新丈放夹荒、余荒土地，发放土地执照等项事务。实际以清丈、发照为名，肆意索取发照费、清丈费，增加群众负担，并乘机掠夺牧民的草场，将蒙民的户口地通过注册，列为官田，由此激起蒙汉人民的反对。1927年三月，在归绥(今呼和浩特)旧城南“孤魂滩”举行群众大会，掀起反清丈斗争，在蒙汉人民的强烈抗议下，被迫取消土地执照费，机构亦随之撤销。
旧官署名。1926年春，由晋系军阀绥远都统商震设置，隶属绥远都统衙门政务厅，主管重新丈放夹荒、余荒土地，发放土地执照等项事务。实际以清丈、发照为名，肆意索取发照费、清丈费，增加群众负担，并乘机掠夺牧民的草场，将蒙民的户口地通过注册，列为官田，由此激起蒙汉人民的反对。1927年三月，在归绥(今呼和浩特)旧城南“孤魂滩”举行群众大会，掀起反清丈斗争，在蒙汉人民的强烈抗议下，被迫取消土地执照费，机构亦随之撤销。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘加地方卡加部落，后迁完更地方。16岁入拉卜楞寺闻思院学习各大论。由贡塘·嘉贝样授近圆戒，由舅父卡加·索果申请，获得祈愿法会然降巴和多仁巴学位。曾任本扎仓的却程巴(法纪师
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴
见“恰克拉”(1725页)。
清代新疆维吾尔族封建主。简称“巴巴和卓”。叶尔羌(今莎车)人。清札萨克一等台吉※祃木特长子。乾隆二十四年(1759)，以父被留居北京，应召至京与聚处，授四等台吉。四十四年(1779)，父死，受命降袭二
见“源彪”(2404页)。
元代蒙古宫廷饮宴娱乐习俗。据陶宗仪《辍耕录》等记载，元朝皇帝每年六月驾幸上都，择吉日举行“诈马宴”(亦作质孙宴或只孙宴)，人马盛饰，观赏陈列奇兽。届时，扈从人员将各国、各地、各部进献的珍奇野兽置于万岁
辽代兀惹部首领。渤海遗裔。一作乌昭度。其先人于渤海国亡后，为反抗契丹贵族统治，保据一隅，自成一部，常称兀惹，也称“乌舍国”。昭庆继为首领，仍对辽时叛时服。辽统和十三年(995)七月，率众与燕颇等攻铁骊
西域古地名。见《汉书·西域传》。元始二年(公元2年)，车师后王姑句冲出高昌壁，逃入匈奴。其时高昌有壁无城，为汉戊己校尉所属军队营垒之一。王莽始建国二年(公元10年)，戊己校尉刀护命司马韩玄领诸壁。东汉
汉代西域诸族对中国内地冶炼、铸造生产技艺的美称。《汉书·陈汤传》谓：胡兵“兵刃朴钝，弓弩不利，今闻颇得汉巧”。汉巧的传入，有助于西域与内地生产技术的交流和促进西域经济的发展。
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线