清代西藏地方官员。全称为萨古巴益喜策丹、萨古巴罗桑尊珠，汉籍作色固鼐。藏族。原为班禅卓尼尔。康熙五十六年(1717)，拉藏汗与准噶尔军战于达木，经五世班禅调解，未遂。雍正五年(1727)，阿尔布巴作乱，前、后藏军战于江孜，代表班禅劝说双方停战，达成暂时停战协议，待清钦差裁决。后左都御史查朗阿率清军抵藏后，献青稞万克(每克约合25—28斤)，慰劳清军。乾隆二年(1737)，五世班禅圆寂。次年，于后藏南木林宗扎西则谿卡找寻班禅转世灵童。奉扎什伦布寺遣，往拉萨向达赖喇嘛、颇罗鼐报告。五年(1740)，携带五世班禅之器物，往南木林询查，确认该地一幼子为班禅转世灵童。同年，补为商卓特巴，办理藏务。
见“移剌温”(2066页)。
明代蒙古的贫民。为※阿达克中最贫穷的人。没有牲畜，为领主服劳役。被领主和上等平民(赛音库蒙)视为“卑贱者”，有的沦为领主的奴仆。
见“女真译语”(147页)
?—1217金大臣。字彦成。曷懒路泰申必剌猛安人。女真族。完颜氏。明昌五年(1194)进士。由易州军事判官，累官为威州刺史。贞祐(1213—1217)初，历任国子祭酒、同知平阳府事、兵部侍郎、翰林侍讲
即“苜蓿”(1332页)。
唐代壮族摩崖石刻碑铭。唐韦敬辨撰。敬辨澄州(今广西上林县)人，壮族。为其任廖州(今广西上林等地)刺史时所撰。碑高164厘米，宽79厘米。碑文从右到左竖刻，凡24行，首行42字，末行32字，余为47字，
817—859唐代南诏第十世王。又作劝丰祐、丰祐。乌蛮，姓蒙氏。劝利晟之子(一作※寻阁劝子;劝利晟弟)。史称果敢，善抚众。长庆三年(823，一作长庆四年)，劝利晟卒，嗣位。穆宗使京兆少尹韦审规持节临封
元末将领。元河南王※扩廓帖木儿(王保保)部将，官平章，后升总制。在元末的内外战乱中，跟随扩廓帖木儿活动于山东、河北、山西、陕西等地，并参加镇压红巾军。元至正二十八年(明洪武元年，1368)，元亡明兴，
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫，并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟，又有温托珲站。
见“招仙塔”(1375页)。