留东清真教育会
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书记、庶务、会计、调查员各两名。三十四年正月和七月，先后召开第二、三次全体会员大会，决议在东京编辑杂志，输入内地，以规劝同教起来响应。以保廷梁为编辑长，编辑出版《劝告清真同教书》，后改名※《醒回篇》，为近代中国知识分子在日本创办的进步刊物之一。该会后随留学生返国无形解散。
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书记、庶务、会计、调查员各两名。三十四年正月和七月，先后召开第二、三次全体会员大会，决议在东京编辑杂志，输入内地，以规劝同教起来响应。以保廷梁为编辑长，编辑出版《劝告清真同教书》，后改名※《醒回篇》，为近代中国知识分子在日本创办的进步刊物之一。该会后随留学生返国无形解散。
书名。元虞集撰，门人李本编。50卷。内《在朝稿》20卷，《应制稿》6卷，《归田稿》18卷，《方物稿》6卷。作者为元中期著名文士，历仕7朝，先后任集贤修撰、翰林直学士、国子祭酒、奎章阁侍书学士。生平著述
书名。明费信撰。信，字公晓，吴郡昆山(今江苏吴县，属苏州市)人。回族。永乐、宣德间(1403—1435)，随郑和4次下西洋，为通事。20余年，历览忽鲁谟斯、锡兰山、古里、满剌加等20国人物风情，翻检中
见“拨绰”(1377页)。
契丹族祭俗。皇帝即位时，择地安置征伐所俘人口、臣下进献人口和犯罪所籍没的人户等，建州县、设官署以治其事。及帝崩，所置人户、府库等，在穹庐中置小毡殿，供奉帝后金像。遇节辰、忌日、朔望日，皆致祭于穹庐前。
南北朝时巴东少数民族的总称。以居地为族称。古泛称※荆蛮。※廪君或※槃瓠之后裔。分布在今四川奉节一带。其居地深山险阻，人迹罕至。南朝宋大明(457—464)中，与建平、宜都、天门等郡蛮同举兵。太宗、顺帝
见“栖林”(1804页)。
见“匝布梯墨克塔布伯克”(473页)。
即“驼鹿”(1554页)。
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在贵州省荔波县方村、阳凤、地莪、播尧、茂兰等乡。操这种语言的约1万余人。其人多姓莫，故称莫家。莫家人一般都会说布依语，并唱布依族民歌。不同地区
见“波罗显胜”(1517页)。