元明哈尼族土司。旧为七溪、溪处甸部。元初归附后，合思他(陀)、伴溪、七溪三部立斡泥路。后为溪处甸副万户。明初改为长官司。据正德《云南志》卷四载，该司旧七溪、溪处甸部，本部，后头人官桂兄弟分为3部，溪处甸部即其1。嘉庆《临安府志》卷18： “溪处，山名……初有夷人(哈尼)不知姓，以世居溪处，因以溪处为名，传二世曰处遂，三世曰遂配，四世曰配束，五世曰束克，六世曰赤谒，及七世自恩。当明洪武十五年(1382)调御交南有功，授副长官，世袭。”隶临安府。永乐九年(1411)，自恩入朝进贡。弘治间(1488—1505)，知府陈晟授以赵姓。历传恩禄、恩宜、恩洪、恩祜，以至恩忠。顺治十六年(1659)，清军入滇，恩忠归附，授世职。康熙四年(1665)附禄昌贤反清，伏诛，改土舍。其地东至纳楼司界50里，南至元江直隶州界120里，西至左能、思陀界55里，北至亏容司界25里。其境今属红河哈尼族彝族自治州。
见“诸抹”(1951页)。
清代文献对台湾部分高山族的称呼。所谓“未服教化者曰生番”。指尚未“归附”，即不向政府纳赋也不服差役的高山族人。主要分布在中部山地，居于深山丛林险阻之处(也有一部分散居东部平原)，故又称“高山番”。以狩
蒙古蒙哥汗三年(1253)，忽必烈军平大理，次年，在德宏地区建立金齿安抚司。八年(1258)，金齿百夷诸酋派使者8人北上朝见忽必烈。跋涉万里，行期两年余，于中统二年(1261)四月十四日在上都(今内蒙
契丹一种特殊的军队。《辽史·营卫志》称：“辽国之法，天子践位置宫卫。”※宫卫制(即斡鲁朵制)为辽太祖※耶律阿保机始创，宫卫有直属的军队、民户、州县，为一特殊独立单位，宫卫中的军队称宫分军。一说宫分军为
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人
参见“边务大臣”(655页)。
部分彝族的自称。他称厘族、栗族。主要分布在云南楚雄彝族自治州及凤庆、永胜、华坪等县。详见“彝族”(2594页)。
?—1858清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓赫舍里氏。道光十二年(1832)，进士。二十四年，累官内务府大臣，旋充伊犁参赞大臣，和阗、阿克苏办事大臣。二十七年(1847)，署叶尔羌帮办大臣，因安集延布鲁特回
①(1697—1758)卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌、汗车凌。号特固斯库鲁克达赖汗。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐曾孙。初为准噶尔部二十一昂吉之一，游牧于额尔齐斯河流域。乾隆十年(1745)，噶尔丹