民族工商业家。名仁椿，四川巴县(今属重庆市)人。回族。自幼好学，从长兄温鹤汀读书。光绪十五年(1889)考取秀才，以教书为业。痛恨清朝官场腐败，接受新思想，与本地士绅创办开智学堂，并与来川日本人共同经营友邻火柴公司，试图以教育与实业救国。光绪三十四年(1908)加入同盟会。同年，创办惠丰制革公司，投资经营川江轮船公司，打破外轮独霸川江局面。宣统二年(1910)，又创办旭东丝厂，所产生丝曾获巴拿马万国赛会的特别奖。1911年以后历任重庆公断处长、重庆总商会副会长。创办重庆第一所商业学校。1914年又创办《商务时报》。颇著实效。辛亥革命爆发，说服驻防回族官兵发动“六营兵变”，加速重庆光复。积极支持“五四”运动。支持学生成立“川东学生救国团”和“川东学生联合会”;并与学生团体联合组成商学联合会，抵制日货，查处奸商，提倡国货。发动各商帮停止向日商武林洋行的货款(30万两银)。为振兴重庆工商业，作出一定贡献。
?—482武兴国君主。又作杨文洪，小名鼠。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。武都国君※杨文度之弟。宋元徽元年(473)，任白水太守，屯武兴(今陕西略阳)。昇明元年(477)，奉兄命，以龙骧将军率众攻占
①(?—1704)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，巴喇斯腾额哩陀音长子。号察罕巴尔。康熙二十七年(1688)，率属众归清，驻牧乌喇特界内库埒谟多。二十八年，授札
旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严
壮族民间传统舞蹈。亦称打木槽、打板凳，古称舂堂舞。壮语称打芦烈、谷脚。流行于广西、云南壮族地区。一般在春节、三月三歌节及农闲期间表演。参加者多为偶数，4～20人不等，围绕在一张板凳或一个木槽旁，各持一
古地名。故址有二说：或说在今辽宁义县东南王民屯西大凌河对岸;一说在该省北镇县境。唐于此置“汝罗守捉”。为唐代东北重镇营州(今辽宁朝阳市)入安东道(府治在今辽阳市)必经之地。
独龙语音译，意为“用刀子耕作或砍的土地”。解放前云南贡山独龙族主要耕地，即火山地。一般是在冬、春选择地段，砍伐地上的树木、杂草，干后聚而焚之。播种前不翻土，玉米、豆类用木棍点播;荞、稗等进行漫撒。由于
参见“察罕托洛亥”(2476页)。
高昌王妃。隋炀帝戚属宇文氏女。大业五年(609)，号华容公主，适至长安(今陕西西安)朝见之高昌王※麹伯雅。八年(612)，与夫返高昌。武德六年(623，或说二年即619)伯雅卒后，依突厥旧俗，下嫁非生
古地名。在今辽宁朝阳市西北，老哈河上游。秦汉之际，东胡邑于此。西晋时，鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代，其地为平州北境，契丹南界，曾设紫蒙戍。开元二十二年(734)，幽州节度使张守珪初平契丹，即于此大阅以
见“卦尔察部”(1300页)。