哈尼语“洪”是用山芦苇扎的火把，“西”是“拜”，“米”是“夜”。云南西双版纳哈尼族每年农事开始的祭祀节。共举行四天。夏历三月的属牛日开始，分祭祖和祭天。祭祖的头一天晚上，“贝马”(巫师)向全寨宣布禁忌，青年男女不得谈爱，夫妻不能同床，妇女不准纺纱织布，出寨门，来客只能留宿在谷仓，不可上山打猎、下河捞鱼等等。次晨鸡叫头遍，先由“最玛”(村寨行政和宗教头人)到专为祭祀用的水井打水三筒。然后各家相继去打水，以供祖先、鬼魂之用。下午，各家家长把供奉祖先灵位的祭器取下(祭器有竹筒、饭盒、陶罐、葫芦瓢等)，用打来的祭水将其冲洗干净，再分别盛以米、稻谷、鸡蛋、姜、茶叶、盐等物放回。然后由家长杀鸡祭祀祖先。妇女则煮饭、烹鸡、舂粑粑。傍晚时分，家长用煮好的食品祭祀祖先，向祖先祈祷，然后分食祭品。家长到楼门前敲铓锣数响，宣布祭祖完毕。寨人分赴各家相互祝贺。第三天开始祭天，前此一天，各家男子上山砍来三棵长约1.5米的木瓜树枝，在楼下搭一小祭坛。同样进行打祭水和冲洗祭器等仪式。是夜鸡鸣，妇女开始磨糯米，男人对寨鸣枪，请天神下凡。天亮做汤圆，照例举行一次杀鸡祭祀仪式，祈求人畜兴旺，五谷丰登。
蒙古族测量长度的单位。蒙古语音译。始见于《蒙古秘史》，旁译作度，总译作度亦作步。即成人向左右分别伸直两手，从左手中指尖端至右手中指尖端的长度，约五至六尺(因人而异)，与汉族的“度”相同。早在成吉思汗以
宋代西南溪峒少数民族之一。与苗族支系之一的自称相同。疑为苗族的一种别称。分布在辰、沅、靖州(今湖南西部与贵州东南部)。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》。其民焚山而耕，种植粟豆。其地今为苗族聚
见“拓跋郁律”(1360页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作逊河卫，并注说逊河在黑龙江南180里。
490—589隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃
报刊名。光绪三十三年(1907)北京回族学者、医生丁子良(号竹园)创办于天津。次年改称《天津竹园报》。宣统元年(1909年)6月出至652期后，改名《忠言报》。鼓吹“君主立宪”，提倡白话文、开通民智、
珞巴族博嘎尔部落住地。又称庸功地区。长期以来归西藏则拉岗宗管辖。由则拉岗宗本任命的三乃卡直接管理，辖巴布荣、雅陆光东、西木岗、西木荣，马尼岗、嘎勒等20余个村落。1956年为印军占领。参见“博嘎尔”(
?—1457明朝文臣。字廷圭。回族。福建闽县人。祖籍西域。元代著名诗人萨都刺后裔。宣德五年(1430)进士，为翰林院庶吉士。为人耿介持正，学有源委，授编修，预修《仁宗实录》，升礼部右侍郎。
高句骊国始祖朱蒙的谥号。汉元帝建昭二年(前37)，朱蒙于沸流水之地建国，号高句骊，姓高氏。汉成帝鸿嘉二年(前19)死，享年40岁。此为其死后国人所尊加的谥号。
我国傈僳族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州所属各县，德宏傣族景颇族自治州、保山地区、大理白族自治州、迪庆藏族自治州、丽江地区、楚雄彝族自治州，及四川省的凉