傣语音译，“波”意为“父”或“长者”，“朗”含有“绳索”或“捆绑”之意，即专以绳索束缚他人的长官。解放前云南西双版纳封建领主召片领及召勐派往下属辖区负责督察工作的特使。大多由领主的家臣或亲属充任，故当地百姓把召片领和召勐的大小家臣通称“波朗”。主要负责监督和控制下属各级头人，并为召片领和召勐向农民催缴租赋劳役。召片领所委派者不仅有权监督各勐的召勐，而且代表所辖的勐参加宣慰使司署的议事庭会议;召勐所委派者主要是控制勐内下属各“陇”、“火西”的头人和百姓。在职期间，召片领或召勐按其职位高低赐给一定土地作为“俸禄”，称“纳波朗”，由他们以份地的形式分给农民或农奴耕种，收取地租自给自养，去职即归还，所谓“田随官走，谁当波朗谁占有”。是傣族封建领主进行强化统治和向人民攫取赋役的忠实工具。
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
又称阿泥花猪。哈尼族特有畜产，已有千余年历史。胡本《南诏野史》：窝泥“善养猪，其猪小，耳短身长，不过三十斤，肉肥腯，名窝泥猪”。清代盛产花猪的记载屡见不鲜。现哈尼族饲养的花猪以肥嫩著称。
即“合懒路”(835页)。
参见“锡尼喇嘛”(2365页)。
以汇兑、存银和放银为业务的票店。也称票号、银号。过去银两使用要自己携带或委托镖局护送。票庄出现后，承办汇兑业务，使用银两者，不必携带，可通过票庄，将银两在甲地存入，凭汇票至乙地取用。办理银两存放，可以
即“龙城”(494页)。
见“图们江”(1435页)。
?—1539明广西大藤峡瑶民起义首领。广西桂平县人。瑶族。嘉靖十七年(1538)，武靖州土目黄贵、韦香勾结地方驻军指挥潘翰臣侵占瑶民田庐，诱杀其兄胜海。积愤，聚众起义，以大藤峡弩滩为据点，与官府抗衡。
五代后梁时南诏大长和国肃文太上皇帝郑仁旻年号。约913—916年，凡4年。
1776—1847清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道