贵州彝文史书。主要记载水西(今贵州大方、黔西一带)官制。水西土司划其辖地为12则溪，设官治事。最高官职称兹目(汉称土司)，大部落称慕濯、玛濯、玛衣、衣胥。把事总称阿牧。文职谘议者称更苴、慕魁、濯魁;执行者称诺唯、玛葩。武职分玛写、玛初、黑乍。九纵的级别序列自上而下为更苴、穆魁、濯魁、补木、气迈、备所、祃写、祃葩、黑乍。九扯，司理事务，分9室居之，总务称阿牧址;掌礼仪者称补突、濯苴;看卫大门者称拜苏、拜项;管祭祀牲口者称扯黑;管器物者称项慕;警卫人员称圆底;管战事者称苏文;管宣诵者称慕施;理祠祀者谓之诚慕。此书是研究水西土司官制和社会经济制度的重要资料。作者不详。反映的社会状况，约在明代。
萨满教神祗之一。今内蒙古阿荣旗境内的鄂温克人旧时供奉。民间认为它与娘娘神等作祟会使人头痛发热，得急病，故萨满及每户都供祭它。
哈尼族土司。据《明史·云南土司传》宣德八年(1433)置。钮兀、五隆诸寨在和泥之地，其酋任者、陀比等朝贡至京，以地远蛮多，奏请授职以总其众。遂设长官司，以任者为长官，陀比为副。《天下郡国利病书》：其地
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁旗王爷府附近。康熙年间(1662—1722)为全旗的最大喇嘛庙。乾隆时(1736—1795)，喇嘛人数达450人。由3个寺庙组成。西侧生乐寺，有3个大院，供奉4米高的铜制弥勒佛
壮、布依族民间传统食品。流行于广西、贵州等地。为阴历三月三、四月八、六月六、七月半等重大节日中的供品和食品。制法：将枫树叶或枫树皮捣碎，晒半干，放入水中煮，取其汁泡米，再把米蒸熟;或将半干的枫树叶放入
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。欲主为※乙室部下之一石烈。
波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺
契丹于柯尔克孜族先民辖戛斯人居地所设置的管理机构。辖戛斯，即唐时黠戛斯，游牧于叶尼塞河至阿尔泰山一带。10世纪初，契丹兴起(907年建国，947年改称辽)，取代黠戛斯汗国在蒙古高原的统治。辽太宗天显六
唐代南诏第十一世王祐世隆(一作酋龙、世隆)于唐大中十三年(859)嗣位时所称国名。唐乾符五年(878)其子隆舜改称大封民国。
见“杜度”(960页)。
见“耶律阿保机”(1325页)。