唐末晋王李克用部将。本姓张，名污落。回鹘人。张君政子。唐大中(847—860)初，其父随怀化郡李思忠内附，遂家居云中合罗川。少善骑射，晓四夷语，通六蕃书，善战识兵势。初为李国昌亲信。后从李克用入关镇压黄巢起义军，始补军职，赐姓名，收为义子。与李存孝屡争战功，由是相恶，多所谮毁于克用。大顺二年(891)，随克用略地山东，任蕃汉马步都校，为存孝所忌，更令李存质代之。景福二年(893)，存孝叛诛后，任蕃汉马步都校。从讨李匡俦，降赫连铎、白义诚，以功为检校右仆射。从入关讨王行瑜，加检校司空，领郴州刺史。后在对魏博罗弘信、幽州镇刘仁恭等战中屡败，遭克用斥责。光化(898—901)后常称疾不出。
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志·魏志·仓慈传
藏语音译。旧时四川阿坝嘉绒藏族地区衙门的大管家。主要经管寨内财粮收支及牛场交的酥油。月工资6斗青稞，一般由大头人充任。任期长短不一，取斗决于土司的信任程度。多利用职务之便贪污和勒索财物。
①“长其国”首领侬存福的封号。详见“侬峒起义” (1462页)。 ②见“耶律隆绪”(1320页)。
1815—1842清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转
僜语音译，意为“当家人”、“头头”。解放前僜人社会中的蓄奴主。占有较多的土地、铁质工具等生产资料，普遍多妻。除少数外，一般都参加少量劳动，与家庭其他成员和奴隶共住一个长屋，吃穿无甚大差别。对妻子和奴隶
党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继筠族父。太平兴国四年(979)以绥州刺史职随李继筠助宋太宗征北汉，率蕃汉兵沿黄河列阵。渡河逼太原以张军势。后恃功跋扈不驯，被李继筠免职。后太宗复命知
中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮
藏语“察木多”之译音。亦作喀木。见“察木多”(2473页)。
东晋南北朝时郢州郡少数民族的总称。以居地为族称。古代泛称※荆蛮。汉代称※武陵蛮、※江夏蛮。南齐时属郢州。分布在夏口城(今湖北武汉市)一带。永明六年(488)，南朝齐以郢州蛮田驷路为试守北遂安左郡太守，
见“潭马”(2528页)。