中国伊斯兰教古寺之一。在河南开封朱仙镇。俗称“北寺”。始建于明嘉靖十年(1531)，复修于清乾隆九年(1744)。面积9000多平方米。门前有石狮一对，两边八字墙，门内有精美雕花石柱12根，雕有山水、花草、人物，精美生动。大门内有阿拉伯文、汉文碑楼各一座，中间是天井，南北两侧各有10间前出廊，后出厦的讲堂，乃诵经习武之场所。再后是主体建筑礼拜大殿，殿高20米，西边有耳房，前有卷棚，后有窑殿，雕梁画栋，盖以绿色琉璃瓦，起脊札兽，龙凤脊檐角飞翘，古雅清静。大殿隔扇门上装镶透明鱼鳞代替玻璃，独具风格。大殿正脊中心矗立一座2米多高的紫铜宝瓶。现列入河南省级文物保护单位。
僜语音译，意为“当家人”、“头头”。解放前僜人社会中的蓄奴主。占有较多的土地、铁质工具等生产资料，普遍多妻。除少数外，一般都参加少量劳动，与家庭其他成员和奴隶共住一个长屋，吃穿无甚大差别。对妻子和奴隶
见“萧永祺”(1993页)。
?—1911清宗室。字敬修。满洲镶蓝旗人。爱新觉罗氏。恂勤郡王允禵五世孙，副都统奕云之子。20岁充三等侍卫，迁头等侍卫，兼办事章京。光绪二十六年(1900)，八国联军侵入北京，慈禧太后及光绪帝逃往西安
?—1666清初将领。满洲镶红旗人。初事太宗皇太极，大凌河之役以智勇见称。天聪八年(1634)，攻大同，奋进克敌，受命代其父为牛录额真。崇德三年(1638)，授工部理事官，兼甲喇章京。从豫亲王多铎攻明
?—1230金大臣。一名翼，字伯扬。女真族。完颜氏。至宁元年(1213)策论进士。累迁应奉翰林文字，权监察御史。翌年，金宣宗迁都南京(今开封)，继召留守中都(今北京)的太子守忠亦赴南京，他力谏留太子共
元末官员。唐兀人，字善卿。幼家贫，侨居松江，从师通诗、易二经，授徒养母。善谐谑，多与名士交游。至正十四年(1354)进士，授绍兴路录事司达鲁花赤(镇守官)，继任江南行台镇抚，募民组织果毅军，守护城池。
见“麦积山石窟”(958页)。
九世班禅之师。藏族。以九世班禅却吉尼玛之父被清廷封为四品官，忌之，又虑其父揽权，与翁正罗巴等欲毒害之，未遂，后又将其父充军于亚灵，杀害。被告发，达赖喇嘛派官往扎什伦布寺察实，定凶徒监禁死罪。后经班禅致
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
明代东蒙古永谢布部人。《蒙古黄金史》作孛浑。※布库索尔逊子。正统十四年(1449)，父因违令将俘虏明英宗一事泄与也先之母而被杀。景泰五年(1454)，瓦剌诸领主因争权内讧，也先兵败逃至其家中，被其母认