札萨克陀音
见“色棱哈坦巴图尔” (847页)。
见“色棱哈坦巴图尔” (847页)。
彝语音译。意为“古歌”。口头流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿细人(彝族一支)中。形成于明朝初年，属集体创作的史诗。在流传过程中，内容不断增加，各地不完全一致，但大休相同。主要包括6大部分：(一)
古族名。属乌蛮系统。据《云南志》载，唐时居住于今云南省剑川一带，属三浪诏。贞元十年(794)，南诏占领其地后，迁往铁桥城(今云南省丽江纳西族自治县西北塔城)以东，与施、顺诸蛮杂居，形成卢蛮(今傈僳族先
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但
见“九姓铁勒”(36页)。
见“恩古特”(1869页)。
西藏解放后门隅地区行政区划之一。位于西藏山南地区东南部、门隅的北端。区人民政府驻麻玛村。1959年8月以贤勒、贡日、色目、吉巴四措的绝大部分地区和原属哲古宗(即今措美县)的让村一并改设区。为错那县下辖
也称区田法。即把物种在带状低畦或方形浅穴小区内的一种耕作法。此法早在战国时就出现，汉时有所发展。前秦建元七年(371)，苻坚以境内干旱，教百姓区种之法，以蓄水保墒，并在区内深耕细作，集中施肥、灌水，适
见“王罕”(201页)。
吐蕃赞普。《唐书》作鹘提悉勃野。传说为吐蕃第一位赞普(王)。《德乌佛教史》文称其为“突显王”(即突然显现之王)。据敦煌吐蕃藏文文书载，系天神墀端茨之子，从天而降，被雅隆部落奉为“六牦牛部”之王。说其出
即“老人会运动” (688页)。