曹万兴
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。出身武术世家。精通阿拉伯文和《古兰经》、道光年间(1821—1850)掌教天津清真大寺。为人刚正，备受时人拥戴。功课之余，潜心于阿拉伯文书法。长于改兰体书法(即以阿拉伯传入的扁笔写经之方法)。特点是：苍朴雄烈，法度森严、体势雄浑，前后流利贯通，潇洒自如，一气呵成。作品甚丰，大多散失，今天津清真大寺窑殿的“太斯密”(祈祷词)巨匾(匾长2.5米宽1米)及北堂所书中堂及边屏。为其代表作。另为大寺所写经文楹联，笔力典雅、俊俏、优美、沉稳。
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。出身武术世家。精通阿拉伯文和《古兰经》、道光年间(1821—1850)掌教天津清真大寺。为人刚正，备受时人拥戴。功课之余，潜心于阿拉伯文书法。长于改兰体书法(即以阿拉伯传入的扁笔写经之方法)。特点是：苍朴雄烈，法度森严、体势雄浑，前后流利贯通，潇洒自如，一气呵成。作品甚丰，大多散失，今天津清真大寺窑殿的“太斯密”(祈祷词)巨匾(匾长2.5米宽1米)及北堂所书中堂及边屏。为其代表作。另为大寺所写经文楹联，笔力典雅、俊俏、优美、沉稳。
苗族的俗称，流行于广西三江、龙胜等地。与※草苗为不同支系。妇女与侗族妇女装束略同，多着兜肚、短裙，赤足。聚族而居，大村三五百户，小亦百数十家。房屋以杉木构造，顶覆杉木皮。楼居，上居人，下养畜。传说其先
1888—1927桂系军事将领。字慎堂。广西百色人。回族。祖籍陕西扶风。幼年在百色读私塾。宣统元年(1909)至龙州拜陆荣廷为义父。后被保送入广西讲武堂。未毕业，被召回陆部任副官。1911年辛亥革命后
汉代匈奴骑兵。又称北军胡骑。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻长水(今陕西蓝田县西北)者，称“长水胡骑”，受长水校尉统领。常受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。参见“长水胡”(36
1594—1651清初将领。满族。舒穆禄氏。世居珲春。库尔喀部长郎柱子，大臣杨古利弟。初封佐领，隶正黄旗满洲。后金天聪八年(1634)，与都统图尔格统左右翼军，略明锦州，晋护军参领。随皇太极伐明，克保
见“乌古涅剌部”(345页)。
中国古代北方民族吹管乐器。亦称芦笳。蒙古族称之为“绰尔”。传说汉代张骞从西域传入。汉武帝(前141—前87年在位)时，李延年因其曲造新声二十八解，以为武乐。后成为汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。《太平御览》
晋代卢水胡首领。杏城(今陕西黄陵县西南)人。孝武帝太元十一年(386)三月，乘西燕主慕容冲率众东下，长安(今陕西西安市)空虚之机，率众4千余户入据长安称帝，以赵谷为丞相，渭北皆应之。遣弟郝多攻扶风王驎
见“土河”(63页)。
丁零之一部。三国时，丁零除一部分西迁和南移外，在北海(今贝加尔湖)以南、匈奴以北，仍有丁零居住，史称为北丁零，而称康居以北丁零为西丁零。参见“丁零”(13页)。
见“纥突邻部”(945页)。