昭应顺济圣后
金代对黄河神的封号。大定二十七年(1187)，世宗纳尚书省谏，以“郑州河阴县圣后庙，前代河水为患，屡祷有应，尝加封号庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。”依唐祭五龙祠故事，特封黄河神曰“昭应顺济圣后”，庙曰“灵德善利之庙”。命本县长官每岁春秋致祭。
金代对黄河神的封号。大定二十七年(1187)，世宗纳尚书省谏，以“郑州河阴县圣后庙，前代河水为患，屡祷有应，尝加封号庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。”依唐祭五龙祠故事，特封黄河神曰“昭应顺济圣后”，庙曰“灵德善利之庙”。命本县长官每岁春秋致祭。
书名。清毛岳生撰。1卷。为作者所著《元书》存而未佚部分。《元书》亦未竟，仅撰有诸表、《考辨》数卷及后妃、公主二传，表及《考辨》均佚，惟二传犹存。对《元史》有所增益。《后妃传》中烈祖后诃额伦、太祖后忽阑
清代新疆维吾尔族地方官名。又译巴吉格尔伯克。维吾尔语。职司管理税务。乾隆二十四年(1759)定为六、七品。光绪十三年废(1887)。参见“伯克制度”(1091页)。
西汉元帝初元二年(前47)，陇西郡地震。后境内连年不收，四方咸困，黎民饥馑，无以相救。永光二年(前42)，陇西乡姐种羌联合诸部落共七种羌起义，攻陇西郡治狄道(今甘肃临洮)，众达3万人。汉朝派右将军冯奉
为“乞颜”的复数。见“乞颜”(122页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作哈喇乌苏卫。永乐五年(1407)三月，黑龙江等处女真首领早哈(又译恼纳)、虎失忽等170人来朝贡马，以其居地置卫，与亦速里河卫同时设立。以早哈为指挥使，虎失忽等为指挥
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601
明代蒙古内喀尔喀巴林部领主。又称柏彦务。孛儿只斤氏。※达延汗裔孙，※速把亥长子。驻牧于辽河流域。万历九年(1581)，从黑石炭等攻辽阳，大败明军，歼明将士300余人。十年，助父攻义州(今辽宁义县)，被
书名。宋乐史撰。200卷。记宋太宗太平兴国年间(976—984)平定闽、粤和北汉后的中国地理情况。其中卷1至卷171载宋11道疆域，卷172至卷200记周边各族情况。收录资料颇称繁富，考据亦较精详。各
见“克失旦”(986页)。
见“花刺子模”(999页)。