清代内地到蒙古地区进行贸易的商人。多为山西、河北一带汉商与回商，有山西帮、河北帮之分。初因清政府实行民族隔离政策，入蒙地经商有种种限制：首先经批准领得“龙票”、“信票”，以为凭证，限期一年，禁止携带妻小、搭盖房屋。届期必返，不得借故潜留。因每年一次往返，故名曰“行商”。后随贸易禁弛，渐出现定点立户开设固定店铺的商人，名曰“座商”。一般均以茶、烟、糖、酒、绸缎、布匹、粮食、鞍具、皮靴、铜铁器皿等交换牲畜和各种畜产品。通过以物易物、折合银两和赊销等方式进行不等价交换。清后期，赊销方式盛行，造成上自蒙古王公，下至牧民对旅蒙商的严重负债。无论座商、行商，皆具有明显的封建行帮性质，是一种较落后的封建性商业资本。较大的旅蒙商往往与清政府及各级官员、蒙古王公上层相勾结，享有种种商业特权，垄断蒙旗贸易。清代蒙古地区最大的旅蒙商号有大盛魁、元盛德、天义德等。
1743—1796清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文第四子。缅军入侵车里，兄宣慰使※刀维屏携家出逃，被挟同行，后回归，因曾有投河守节之举，且知奉法畏罪，获从
?—1337伊儿汗国第十一代汗。蒙古孛儿只斤氏。伊儿汗※旭烈兀后裔，※拜都汗之孙。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起，被斡亦剌部人阿里帕的沙拥立为汗，举兵反对丞相加秃丁摩
1787—1846清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图三世(一作四世)。亦译作也摄丹丕嘉灿、业希丹毕札拉参、伊希丹毕札拉参等。加佛教传说的十三位先世，亦作第十六世。生于甘肃宗汇之北噶达托布达寺附近的扎拉通地
鄂温克语音译。交际语。流行于今内蒙古额尔古纳旗的鄂温克人地区，客人到家后，首先拜神，再和主人握手说“道洛”。主人把垫子放在哪里，客人就坐在哪里，然后互相敬烟。
契丹官名。契丹开国前，各部设※夷离堇(一说为部落酋长，一说为军事首领)，辽太祖※耶律阿保机以※迭刺部夷离堇称帝建国后，除契丹迭剌、乙室两大部外，“更诸部夷离堇为令稳”(《辽史》卷33)。故有人以为，在
契丹王朝官署类称。《辽史·百官志》称，契丹官制特点，“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人，”“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治，得其宜。”北面朝官指掌管契丹军民事
见“六镇”(382页)。
见“托河路”(752页)。
亦名《张文忠公文集》。书名。元张养浩(1270—1329)撰。28卷。作者济南(今山东济南市)人，字希孟。博通经史，经不忽木荐为御史台椽，复授堂邑县尹，有政声。武宗时拜监察御史，得罪权贵，后历官参议中
约1580—1642清初大臣。满洲正白旗人。姓纳喇氏。叶赫贝勒※金台石族子，太宗※皇太极舅。清太祖努尔哈赤灭叶赫时，率所属来归，授佐领。后金天命六年(1621)，从征明奉集堡、辽阳，论功授一等轻车都尉