插牌
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
官名。清乾隆时(1736——1795)改四川松潘、懋功、杂谷脑等藏族聚居地区土守备为屯守备，以原番民土官或首领充任，又称土弁，准世袭，颁给图记和委牌。负责管理辖区内所有军民事务，并须听官府调发从征，有
见“隆舜”(2136页)。
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红
见“萧辅道”(1998页)。
1906—1945新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命领导人之一。全名达列力汗·苏古尔巴也夫。哈萨克族。生于科布多乌列盖地区(今属蒙古国)。后随部落迁居阿勒泰。15岁时曾为苏联红军做向导，围剿窜入阿勒泰
①古地名。南朝梁普通四年(523)置，治所在鱼复县(今四川奉节县东)。隋大业三年(607)，改为巴东郡。唐武德元年(618)，复为信州，翌年，改为夔州。南北朝北周天和年间(566—572)，信州蛮※冉
见“朵州山卫”(841页)。
明代贵州水西土官。彝族。※霭翠、奢香之子。洪武二十年(1387)，袭水西(今乌江上游鸭池河以西，即黔西、息烽、修文以西，普定以北，水城以东，大方以南地区)宣慰使职，贡马谢恩，被太祖誉之“最为诚恪”者，
?—约1695清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，噶尔玛次子。康熙二十九年(1690)，因叔父札萨克洪俄尔岱青为准噶尔部噶尔丹所掠，代领其众，率属入科尔沁界，附亲王沙津
见“仇由”(320页)。