提炉
帝王仪仗之一。通常为12对，于帝王出行时，分左右列于仪仗队中，引导前行。清朝为笼络蒙藏高僧，如达赖、班禅、呼图克图等，迎送之时，例由雍和宫喇嘛备办绣龙黄盖、黄轿及黄龙坐褥供其乘坐，并用提炉为仪仗，作先导。其制：以一根红漆或黄漆木棍，顶端刻金色龙头，末端刻金色龙尾，作炉柄，上有镀金铜环，环上垂系四根镀铜链子，铜链下部系镀金香炉，内焚檀香，行时香烟缭绕，加强仪卫气氛。
帝王仪仗之一。通常为12对，于帝王出行时，分左右列于仪仗队中，引导前行。清朝为笼络蒙藏高僧，如达赖、班禅、呼图克图等，迎送之时，例由雍和宫喇嘛备办绣龙黄盖、黄轿及黄龙坐褥供其乘坐，并用提炉为仪仗，作先导。其制：以一根红漆或黄漆木棍，顶端刻金色龙头，末端刻金色龙尾，作炉柄，上有镀金铜环，环上垂系四根镀铜链子，铜链下部系镀金香炉，内焚檀香，行时香烟缭绕，加强仪卫气氛。
蒙古语音译。又作亦儿格。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“百姓”。由于各氏族联合体的不断形成，古代蒙古氏族(斡孛黑)经常处在变动之中，不固定，氏族的孤立状况被打破，血缘联系削弱，地域联系加强，人们结成
清代官名。满语音译。“固山”意为“旗分”，“额真”意为“主人”，即“旗主”。清代八旗组织中每旗的最高长官。明万历四十三年(1615)，清太祖努尔哈赤创建八旗组织时规定，每300人立1牛录额真(汉译佐领
清外蒙古诸旗之一。牧地当哈绥河北岸、色楞格河南岸。东至库布色固勒接本部左翼中旗界，西至毕勒齐尔接本部中后末旗界，南至额勒素图接札牙班第达呼图克图界，北至色楞格河接札萨克图汗部中左翼右旗界。有佐领1。会
1788—1835清代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于四川阿坝壤塘县)第七世活佛。果洛约达地方人。藏族。经宁玛派大德都杜林巴和噶玛噶举黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜确认为壤塘第六世活佛额顿丹巴达杰的转世
西夏官署名。西夏语音“能合啰”。掌管畜牧事，属中等司。天盛年间(1149—1169)设6正、6承旨、6都案、14案头。
?—540北魏大臣。字洪达。柔然王室后裔。河南洛阳人。其高祖为柔然君主次子(人名不详)，率部投北魏，赐爵高昌王，仕至司徒公。以后世代仕魏，改郁久闾氏为闾氏。本人尚太尉咸阳王元禧之女元仲英公主。文武兼资
书名。南方少数民族古代铜鼓专著。亦译《东南亚古代铜鼓》。1册。奥地利人弗郎兹·黑格尔(F·Hegel)撰。成书于1902年。是书集当时西方学者关于古代铜鼓研究之大成。经详细考察165面铜鼓及其它资料后
清代诗人、画家。字绳武。甘肃兰州府狄道州(今临洮)人。回族。幼从师就读，家贫辍学。稍长，以经营小商贩为生。乾隆(1736—1795)年间，参加甘肃名诗人组织之“洮阳诗社”，发奋学诗。时有佳句，甚得社主
见“罗苴子”(1416页)。
彝语音译。民主改革前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会中所用的土地面积单位之一。每1楼畲撒播种子3斗7升至5斗。租种一楼畬土地，交纳地租3斗。