居于台湾山地的高山族一支。人口有43616人(1975)。分布在北起大武山，南至恒春，西达枋寮，东至大麻里以南的海岸三角地带。居住在海拔500—2000米之间山地。现今属屏东县的三地、玛家、来义、泰武、春日、狮子、牡丹;高雄县的茂林;台东县的达仁、金峰等乡。清时约有“番社”60个。18世纪时，其耕种仍不识牛只耕耙，惟用铁锥锄凿“树燔根以种芋”，但其头人已具有封建宗法领主的性质，“凡所辖社，小番栽种黍米薯芋，土官抽取十分之二，至射猎獐鹿山猪等兽，土官得后一蹄”，还可役使社众代种薯芋。到19世纪末20世纪初，形成大小封建领主，大者领地跨十数社，小者仅一社或一社的一部分，领域内的土地及各种自然资源均属领主所有，可向领民征收农租、猎租、渔租、采集租、水租，交换租等，还可差使领民为其服役。领主均为世袭，领主及其亲属不与一般领民通婚，在姓氏、饮食、服饰等方面与领民有明显区分。领主有权仲裁领民之间的各种纷争，但重大事情如战争或改变祖先传下来的习惯，领主不仅要与长老商量，还要广泛听取领民的意见。耕作方式一直比较粗放，除部分水田外，大多从事山地农业为主，农作物中薯芋类多于谷类。
明代颁与甘、青等地少数民族进行茶马交易的牌照。又称“金牌信符”、“纳马金牌”、“茶马金牌”。“金牌”、“信符”，原是二物，前者以铜制成，长1尺，阔3寸。后者以铁制成，长5寸，阔2.5寸，上镌刻二飞龙，
见“儋耳国”(2516页)。
古地名。以该地有承风岭而得名。岭在廓州广威县西南，东北去鄯州313里，故吐谷浑界。戍设在承风岭附近吐谷浑与唐交界处，地在今青海贵德北千户庄一带。戍扼隋、唐通西方之要道，也是吐谷浑等民族与隋、唐互市之地
见“迦坚茶寒殿”(1551页)。
契丹部族名。一作乌衍突厥部。辽圣宗时(982—1031)析四辟沙、四颇惫民户所置，为圣宗34部之一，镇东北女真境。其部民原为所俘奴隶，时获释免，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。辽圣宗开泰九年(10
见“呾密”(1388页)。
剑名。西夏人善铸剑，其剑锋利无比，至为名贵。宋朝文学家苏轼极为欣赏，命晁补之作歌赞扬，有“试人一缕立褫魄”，之句。俗谓“见血封喉”。宋人称：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一”。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于化隆县噶玉沟。7岁从扎巴·罗桑坚赞出家为僧。11岁入夏琼寺经院，从扎巴穹仓受沙弥戒和比丘戒，学习《新论》前之课程。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习。在热振大堪布前聆听经
战国时楚国将领。又作庄豪。楚顷襄王二十年(前279)，率兵进军西南地区，经且兰、夜郎(皆在今贵州境内)，入滇(今云南滇池附近)，诸国邑降楚。后因秦国占领了※黔中郡(秦置郡)，交通断绝，遂留于滇，称王，
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，步站为陆站之一种。置搬运夫运送货物。《经世大典·序录·驿传》：路途“直险，则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，江浙等处行中书省所辖有步站11处，递运夫3