清末广西提督冯子材镇压海南岛陵水、崖县等地黎族人民起义后所制“善后”方案。共12条，其内容主要是：开辟十字大路，使来往畅通;屯兵要冲之地，安营弹压;分设抚黎局，委任黎族上层为局以下各级头目，令其自为约束;禁止吏胥索扰，所属有犯，拿送到官;鼓励移民垦植，新开田土，三年不收赋税;招商伐木、开矿，向黎人租赁或付酬，黎汉均享其利，在各峒口设场互市，严禁汉民讹赖盘剥;强令归附黎人薙发改装，学习汉文汉语，推行大汉族主义的同化政策。但上述某些措施，客观上促进了黎汉民族经济文化的交流，对黎族社会的进步有一定积极影响。
河湟吐蕃与宋争夺秦州(今甘肃天水)吐蕃诸部之战。宋大中祥符九年(1016)，河湟吐蕃大首领唃厮啰、李立遵率马衔山(今甘肃榆中县境)、兰州、龛谷(今甘肃榆中县境)、毡毛山(今青海乐都县境)、洮州(今甘肃
?—约1746清代卫拉特蒙古准噶尔部将领。又作小策凌敦多克、小策凌端多克。号墨尔根岱青。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟墨尔根岱青曾孙。勇武善战。史称“大者善谋小者勇”，就是对他和大策凌敦多布的赞誉。原驻牧
清末抗击八国联军的甘军将领。绰号“王统领”。甘肃东乡红泥滩人。东乡族。清同治年间马悟真、马占鳌起义军将领马万有第四子。马占鳌降清后参加清军。光绪二十年(1894)随董福祥入卫京师。二十六年(1900)
见“土薛”(64页)。
1864—1923新疆哈萨克族诗人、音乐家。一生创作了大量诗歌，其中既有广大牧民喜闻乐见的口头歌谣，也有饱含战斗激情的叙事长诗。最著名的有《萨里哈与萨曼》、《木马》、《法兰西国王》、《努赫曼与纳合木》
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名
1281—1316伊儿汗国第八代汗。又译合而班答。蒙古孛儿只斤氏。※阿儿浑汗第三子，※合赞汗弟。原受命镇守呼罗珊封地。成宗大德八年(1304)，合赞汗死，遵遗命嗣位，号完者都汗(意为“有幸运之汗”)。
书名。纪传体清史未定稿。赵尔巽(1844—1927，汉军正蓝旗人)主编。529卷，1914年设清史馆开始修撰，1927年大致完稿。参加编撰的前后约百余人，以柯劭忞、王树楠、吴廷燮、夏孙桐、金兆蕃等出力
见“柳条边”(1576页)。
清代满族女诗人。宗室女，知府多龄妻。著有《梦花阁诗稿》。