古代蒙古贵族女子的陪嫁者。又称媵哲(ying映一)、尹吉、引者思。蒙古语音译，汉译为“陪送”、“从嫁”。指古代蒙古社会中那颜贵族阶级作为嫁妆随女出嫁夫家之奴仆。《南村辍耕录》卷十七《奴婢》条载：奴婢“又有曰陪送者，则摽拔随女出嫁者是也”。其地位低下，为主人占有，可随时被纳为妾或赠他人。起源颇早，据《元朝秘史》，成吉思汗十世祖孛端察儿(约十世纪前半叶)时，蒙古已有此称。克烈部札合敢不将女亦巴合嫁与铁木真(成吉思汗)时，即以厨子阿失黑帖木儿连同200人作为从嫁。新娘对其有支配权，改嫁时，可随之至新夫家。如，成吉思汗后来为奖赏功臣，又将亦巴合赐术赤台，同时有引者思百人随之。
见“英武威远毗伽阙可汗”(1340页) 。
西藏山南县名。地处雅隆河谷，有琼波河流经此地，又称雅隆琼波。其名出现较晚，唐吐蕃时称青瓦达孜。《唐书》据“青瓦”之音又译为“勃令驿”或“匹播城”，属四如建制中的约如辖区，为吐蕃大贵族桂氏及努氏之采邑，
?—1735卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。青海和硕特台吉多尔济(达赖巴图尔)曾孙。康熙四十六年(1707)，受命袭多罗贝勒爵，授札萨克。五十五年(1716)，遣兵驻噶斯，备御准噶尔。雍正元年(
参见“百夷”(747页)。
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
辽代河名。亦称仆斡水，渤海时称忽汗水，皆同名异译。即今牡丹江。女真语音译，“仆燕”为“恶疮”之意。金昭祖完颜石鲁在统一女真族各部的过程中曾耀武于青岭(今张广才岭)、白山(今长白山)，顺者抚之，逆者讨之
唐代南诏第十一世王祐世隆谥号。见“祐世隆”(1766页)。
①契丹语音译。“无极”之意。宋人余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，颇晓契丹语。曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。内有“圣寿铁摆俱可忒”句(见《契
辽代皇子。字箴堇。契丹族。辽太宗※耶律德光第五子。为辽穆宗※耶律璟同父异母弟。应历年间，得知族人恒特及萧啜里畏罪欲逃，密告穆宗，遂受宠任，赏以侍从。时穆宗嗜酒妄杀，他力谏之。尝保一监养鹿官免遭杀害。景
清代满族女诗人。康熙时大学士※伊桑阿妻，雍正时云南总督伊都立母，诰封一品夫人，著有《绚春堂吟草》。