书名。清图理琛(1667—1740，满族，正黄旗人，字瑶圃)著。2卷。康熙五十一年(1712)五月，图理琛以原任内阁侍读，奉命出使时游牧伏尔加河流域的蒙古土尔扈特部，途经张家口以北蒙古地区、俄国西伯利亚等地至其地。五十四年三月返京复命。后将途经的漠北蒙古、俄罗斯境内之人民生活、山川道里、风俗物产以及应对礼等，用满、汉文进行叙述。其中详载其抵达土尔扈特部时，受到阿玉奇隆重接待的场面，深得康熙帝褒奖。该书是一部介绍蒙、俄历史地理的专著，雍正元年(1723)刊行，乾隆时收入《四库全书》。有传抄本问世，收入《小方壶斋舆地丛钞》、《丛书集成》初编等。现已译成英、法、德、俄4种文。对研究康熙朝民族政策及清代前期中俄关系有重要参考价值。
①地名。今河北定县。西汉高帝建中山郡，治卢奴(今定县)。景帝三年(前154)，改为国。北魏复为郡。后燕燕元三年(386)，燕王慕容垂称帝，定都于此。永康二年(397)，慕容宝为北魏所败，退出中山，徙都
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
部分彝族的自称。亦作阿武若。主要分布在云南省西畴、弥勒、祥云、镇沅、元阳、罗平、金平等县。详见“彝族”(2594页)。
古族名、古国名。突厥之一部。原属西突厥※五咄陆部。首领※乌质勒，唐武后时渐盛。圣历(698—700)间，迁牙碎叶川(今楚河流域)，以为“大牙”。以伊丽水(今伊犁河)的弓月城为“小牙”。下置都督20，各
葬式之一。将死者入土安葬。是分布最广、延续时间最长的一种丧葬形式。迄今中国最早的土葬发现于北京周口店山顶洞旧石器晚期遗存。新石器时代土葬已相当盛行。在许多民族地区有以家族或村寨为单位的公共墓地，墓穴多
官名。清代在少数民族聚居区所置世袭武职土官，以当地酋长、头人充任，为五种土弁之一，秩正五品。其职责为守土安民，查究抢掠不法，贡献方物，统帅土民、土兵随官军征战或服力役。其承袭、革除、拔擢、降调隶兵部。
即“兴隆笙”(916页)。
藏语音译。一指西藏退职退休官员和寺庙执事僧，如“堪素”，即“退休堪布”;一指从西藏贵族本宅中分出另立门户者。
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
见“阿史那忠”(1220页)。