裕固族地区喇嘛教黄教寺院。位于今甘肃省肃南县康乐地区。建于清康熙(1662—1722)年间。原属青海塔尔寺管辖，后归青海大通县郭莽寺(又名广惠寺)管辖。为大头目家(部落名)宗教活动中心，亦是当地政治、经济中心。下辖景耀寺、青龙寺、长沟寺、水关寺、红湾寺、莲花寺、明海寺七个寺院。原寺规模宏大，有四个小经堂，一个大经堂，可容纳500多僧人同时诵经。权力最大的是五嘉堪布(名老藏斯坦尼玛，或称五喇嘛)另有法台，僧官、提经等数十人。订有刑法和清规戒津。部落头人和寺院上层关系密切，重大事务，相互商定。1937年为马步芳军队烧毁，后重建，规模甚小。寺院占有草场和少量牲畜，草场租给牧民，收入作每月放小会念经费用。喇嘛可以结婚，平日在家参加牧业生产，举行佛事大会时，到寺院念经。今该寺已毁。
明代辽河东西民族区域分界线。明廷为防备兀良哈蒙古三卫和女真各部骚扰汉族聚居区，巩固其对东北地区的稳定统治而设立的防线，简称“明边墙”。共分三段，即辽西边墙、辽河边墙和辽东东部边墙。辽西边墙始修于明正统
见“阿骨打”(1212页)。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨
兴安屯垦公署机关刊物。1929年于辽宁洮安创作，铅印，16开。1928年11月成立兴安屯垦区，隶属东北政务委员会。主要宣传屯垦事业及学术研究、公布法令。内容有法令、专载、新闻、评论、专著、译述、调查报
珞巴族爱国抗英事迹之一。英国吞并阿萨姆地区后，随即向我国珞瑜地区扩张。清光绪二十年(1894)一月，英军从萨地亚出发，进入达布木克村，巴达姆人凭借有利地形，使用弓箭，消灭英军，接着又伪装成英军运输队，
见“乌巴繖察青台吉”(352页)。
1697—1774清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁，从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒，赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。2
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译崇巴噶什部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。二十八年(1763)，首领瓦勒比以其辖地供牧放官厂牲畜，并悉心经理牧群，获四品顶带。在喀什噶尔城(今新疆喀什)东北200
明清时期湖广土家族土司。明洪武二年(1369)置，以张义保为知州。清顺治四年(1647)，知州张汉卿归附后，因明制，仍授原职。雍正五年(1727)，以清政府实行改土归流，知州张汉儒被迫纳土，辖地被并入
十六国之一。匈奴沮渠氏所建。魏晋南北朝时期，匈奴分解产生众多的部，卢水胡为其一支。先世任匈奴左沮渠(官名，又作且渠)，遂以官为氏。居临松(治今甘肃张掖县南)。初依附后凉吕光，龙飞二年(397)，其首领