平播始末
书名。明代郭子章撰。2卷。作者曾任贵州巡抚，参与征剿播州宣慰使杨应龙反叛。全书记载明万历(1573—1620)年间杨应龙作乱情况、及征剿经过等。包括地方奏章、明廷谕旨、有关文牍、军事部署、交战情况、善后措施等内容，资料较丰富，可供研究播州地区土司制度以及当地苗、仡佬等族历史时的参考。《千顷堂书目》记有郭氏之《黔中平播始末》当即此书，但载为3卷。《四库总目》为2卷。
书名。明代郭子章撰。2卷。作者曾任贵州巡抚，参与征剿播州宣慰使杨应龙反叛。全书记载明万历(1573—1620)年间杨应龙作乱情况、及征剿经过等。包括地方奏章、明廷谕旨、有关文牍、军事部署、交战情况、善后措施等内容，资料较丰富，可供研究播州地区土司制度以及当地苗、仡佬等族历史时的参考。《千顷堂书目》记有郭氏之《黔中平播始末》当即此书，但载为3卷。《四库总目》为2卷。
抗日战争时期，晋绥地区党的领导机关。1940年4月《中共中央关于绥远敌占区工作的决定》规定：为使绥远敌占区工作与晋西北相连接起来，并依靠晋西北之雁北地区发展绥远敌占区的工作。成立晋绥边区党委，受晋西北
?—1619明代海西女真叶赫部首领。又作金台石、金台失。女真族。纳喇氏。叶赫部长※杨吉努子。明万历二十一年(1593)，随兄那林布禄等参加九部联军攻建州努尔哈赤，兵败。二十五年(1597)，以女许努尔
唐时文献中对海南岛少数民族称谓之一。见刘恂所作《岭表异录》。作者于唐昭宗朝(888—904)时曾谪居海南岛，在其著作中以此名称呼当地少数民族，即后来之黎族。
我国自称尔苏的藏族中一部分人曾使用过的一种文字。尔苏语称之为“扎拉玛”。传布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁，雅安地区的汉源、石棉等地。沙巴文是尔苏人中从事宗教活动的沙巴们使用的图画文字。沙巴
见“萨兴噶登”(2010页)。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
即“孛苦江军民万户府”。“固”，一作“呼”(992页)。
地区名。位于今辽宁省南部，清光绪三十二年(1906)置。治所即今辽宁庄河县。南控诸岛，左接安东，右连旅大，居滨海要区。周属幽州。春秋属燕国。秦汉属辽东郡。三国、魏仍其旧。晋至后魏属高句丽。齐、周、隋仍
辽代契丹大字石刻。亦称“应历碑”，实为墓志。出土情况不明，石亦不知下落，今仅见拓本，此拓为海内孤本，弥足珍贵。刻契丹大字16行，约392字。尚不可解。据考，有“应历十六年”年款，故名。
见“阿吾勒”(1207页)。