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德昂语音译，又称斯美、木宗，意为“佛爷”。德昂族中的专职僧人。主职为死者念经超度，率新入寺的小和尚膜拜偶像，传授教规、戒律，学习佛经。会卜卦，须遵守八大戒律，即戒奸淫、打骂、欺骗、伤害、喝酒、偷窃、杀生和借物不还。在群众中备受尊崇，有威信;妇女不得与之同座，更不能与之交谈。群众结婚、建房须请其看吉日。
德昂语音译，又称斯美、木宗，意为“佛爷”。德昂族中的专职僧人。主职为死者念经超度，率新入寺的小和尚膜拜偶像，传授教规、戒律，学习佛经。会卜卦，须遵守八大戒律，即戒奸淫、打骂、欺骗、伤害、喝酒、偷窃、杀生和借物不还。在群众中备受尊崇，有威信;妇女不得与之同座，更不能与之交谈。群众结婚、建房须请其看吉日。
1680—1752清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏，※费英东曾孙。康熙二十年(1681)，袭三等公兼佐领。四十二年(1703)，扈帝西巡。四十三年，授正蓝旗蒙古都统。四十七年(1708)，调正白旗蒙古
书名。又作《青塘录》。1卷。北宋李远撰。远，绍圣年间(1094—1098)武举人，官镇洮(今甘肃临洮)，后授右班殿直。元符三年(1100)七月，奉命随军进入湟水流域，占唃厮啰政权辖地。于军前记所经历见
?—1861清朝官员。字粒民。满洲镶蓝旗人。由户部笔帖式历员外郎。道光二十九年(1849)，授江苏镇江知府。为人宽惠，尤重视选拔人才，每遇府试及课书院日，必亲自批阅，所取多名士。咸丰三年(1853)，
彝语音译。意为抽子抽女。实际上往往被拉走第二女。旧时四川凉山雷波彝族奴隶社会中，等级地位低于※曲诺(此地称为曲伙或吉伙)，高于※阿图阿加的一部分安家奴隶，规定每年为主子服劳役(少量)，第二女或其他一个
晋元康四年(294)，匈奴人※郝散在山西上党(治今黎城南古城)起义，后入陕西渭北冯翊(今大荔西北)。六年(296)，其弟郝度元率冯翊、北地郡马兰(今陕西旬邑)羌、卢水胡攻北地郡(治今陕西耀县东南)杀郡
见“大宁路”(81页)。
清光绪朝广西壮族农民反抗土司首领。古零(今马山县境)人。壮族。光绪年间(1875—1908)，古零土司对辖区百姓肆意苛索，民不聊生。十三年(1887)，号召当地群众拒绝交纳各种摊派，并焚毁土司衙门。土
书名。明胡粹中撰。16卷。作者浙江山阴(今绍兴)人，永乐中官楚王府长史，鉴于明初所修《元史》略于成宗以下治平之迹，顺帝时事亦多阙漏，乃仿《通鉴纲目》体例，起世祖至元十三年(1276)终顺帝至正二十八年
见“鬼主”(1703页)。
①珞巴族部落名。藏族称之为“卡珞”。据传为阿巴达尼之子当邦的后裔，从藏区工布迁至今西巴霞曲(河)流域北部。支系较多，有伊格、基英、基捷、爱约木、蒙疏、堆衣、马宁、莫孟、哎洛、登沙尔、登马尔等，人口约3