藏语音译，意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437)，宗喀巴弟子喜饶桑波，于昌都建绛巴林寺，后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此，该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。明封之为“大善法王”。清顺治(1644—1661)时，封为“博善禅师”，加“诺门罕”名号。康熙五十八年(1719)，封呼图克图，以所在地为其食邑。乾隆四十八年(1783)，复加“阐讲黄教额尔德尼诺门罕”封号。五十六年(1791)，将所赐之铜印换为银印，五年一贡。其行政机构为“拉让”，置有第二呼图克图、第三呼图克图和商卓特巴。商卓特巴缺出，由该呼图克图拣选二三名，禀明驻藏大臣，会同达赖喇嘛补放。
唐代西突厥车鼻施部首领。简称车薄。永淳元年(682)，率西突厥诸部围弓月城(今新疆霍城县西北)，迎战安西副都护王方翼援军于伊丽水(今伊犁河)，败绩，又联合三姓咽面，拥兵10万，与王方翼再战于热海(今伊
门巴语音译，意为“算”或“看”。民主改革前门巴族部分地区本教巫师占卜术的泛称。有※漂米、※漏米等方法。
赫哲族民间抒情乐曲。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人常用此曲调即兴填词，用来歌颂美丽富饶的大自然，抒发对家乡山水、物产、风光的热爱情感。
即“碎奚”(2351页)。
即“陶新春”(1960页)。
即“清朝通志”(2112页)。
见“隗衍突厥部”(2135页)。
见“斡鲁朵”(2426页)。
见“乙弗”(2页)。
召庙名。亦称王爷庙。位于内蒙古敖汉旗萨力巴乡乌兰召村。清咸丰年间兴建。建筑面积900平方米，有殿堂、庙舍25间。建筑为歇山转角形式。寺内喇嘛最多时有30余人。1947年时寺庙衰微，已无宗教活动，仅有房