蒙古族讽刺性的故事集。清朝末年，蒙古族的封建领主制度濒临危亡，蒙古王公贵族在政治上专横残暴，生活上腐朽糜烂，对广大蒙古族民众百般蹂躏和摧残，阶级矛盾日益激化，成为产生和流传这种讽刺文学作品的社会现实基础。巴拉根仓是蒙古族劳动人民的聪明才智的化身，是真理和正义的代表者。以巴拉根仓这个贫苦牧民的智慧、幽默和风趣来讽刺、嘲笑、捉弄、批判、揭露统治阶级的丑恶面目，无情地鞭挞和奚落王公、诺颜(贵族)、活佛、巴颜(富人)、��蒙商等。巴拉根仓善于抓住统治阶级的不同弱点，专横者以智取，吝啬者以财攻，最后将他们置于尴尬的境地，威信扫地，甚至丧命，对劳动人民寄予无限同情。故事短小精悍，语言风趣幽默，情节具有谜语式的特点，曲折多变，引人入胜，具有强烈的戏剧性。在蒙古地区流传很广，影响深远，有广泛的群众基础。现有汉译本行世。
?—744唐代突厥贵族。领拔悉密部。唐天宝元年(742，一说系其事于开元二十九年，741)乘后突厥汗国内乱，联回纥、葛逻禄攻杀骨咄禄叶护，自立为贺腊毗伽可汗，又作颉跌利施可汗，以回纥首领骨力裴罗与葛逻
清代蒙古部落分支名。一称喀尔喀额鲁特。居于鄂尔坤河流域乌兰乌苏额鲁特人的总称。有二札萨克旗，乾隆二十六年(1761)自推河移驻，隶喀尔喀赛音诺颜部齐齐尔里克盟。详见“额鲁特旗”(2535页)、“额鲁特
藏语音译。西藏地方铸造的铜币之一。面值作藏银5分。1909、1913、1918、1922年先后铸造发行。1918年铸造者较1913年以前铸造者重量轻，正面铸狮子图形，背面中央铸面值“五分”字样。称前者
蒙元时期蒙古官名。又译“阿都兀赤”、“阿都兀臣”。《元朝秘史》释为“放马的”，《华夷译语》解为“牧马人”，即司牧马。蒙古族素以游牧为业，故早在蒙古建国前，就有专职的牧马人。宋开禧二年(1206)蒙古建
清代八旗满洲、蒙古众生员参加乡试、会试另行张榜公布中式者名次。①顺治八年(1651)，京旗士子始参加顺天乡试，卷试满文。取中举人：满洲50名，蒙古20名，另为一榜张挂。九年，会试、殿试，依例蒙古归满榜
见“咄于”(1388页)。
十六国之一。昌黎棘城(今辽宁义县西北)之鲜卑慕容氏所建。永康二年(397)，后燕为北魏所败，都城中山(今河北定县)失守，国君慕容宝之叔丞相慕容德据守邺(今河北临漳县西南邺镇)。三年，率4万余户南徙都滑
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦作椎结、高髻。其式将头部周围剪短，将中央长发挽为高髻，如锤如椎，置于头顶或脑后。古时百越民族多此发式。《吴越春秋·吴太伯传》载：吴寿梦元年(前585)，寿梦对
?—1801清宗室、将领。正白旗人。姓爱新觉罗氏。乾隆二十七年(1762)，由闲散宗室授三等侍卫。升头等侍卫。四十一年(1776)，以副都统衔赴西藏办事。五十一年(1786)，改福州将军。次年，率驻防
蒙古族传统运动项目。中国古代北方游牧、狩猎民族精于骑射，《史记·匈奴列传》载：匈奴“儿能骑羊，引弓射鸟鼠”。战国初，赵武灵王为防备匈奴南下，改革军制，提倡“胡服骑射”，军威大增。唐代诗人高适《营州歌》