鄂温克语音译，意为“邻居”。是今内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗等地游牧鄂温克人，在氏族组织瓦解过程中出现的一种游牧公社组织。最初纯粹是有父系血缘关系的个体家庭结成的生产互助集团，多则10余户，少则3—4户，一般为4—5户。结合时间无定期，少则2—3年，多则十几年或数十年，也有季节性的。成员间经济地位平等，牧场和草场共同占有。移牧或拉柴草时，各户的牛与车集中共同使用;放牧时互相照看与保护牲畜，同打牧草，共饮食;遇天灾人祸，则竭力相助。每个“莫昆”(“氏族”或“宗族”之意)包括数个尼莫尔，分住在相邻的牧场上，彼此经济联系较密切。随着生产力的发展和阶级分化，其性质逐渐变化。解放前，此类组织已很少，且多为经济状况较困难者组成，大多数已变成一个贵族封建主或富裕牧户与若干贫困牧户的结合体。后者虽还共同占有牧场和草场，由于占有牲畜悬殊，实际成了富户的私有物;大部分户虽还有血缘关系，但在宗法外衣的掩盖下，剥削关系已处于支配地位。外国资本主义侵入后，有的内部已出现雇佣劳动户。
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
明代西藏地方官员。又称恰巴赤本。藏族。15世纪人。属西藏“恰巴”大家族。传说其先祖乃山南雅隆下部麻域琼之鸟王所生，故其家族称“恰巴”(意为“鸟人”)。曾在泽塘寺求学，后被帕竹政权阐化王第斯查巴坚赞委任
唐末回鹘首领。又作仆固天王、卜古可汗。一说为甘州回鹘汗国第一代可汗，一说为西州回鹘初期首领。因古回鹘语中，b、m相通，g、y相通，故“仆固”又译作“牟羽”，为“圣”、“英武建功”之意;“俊”当为“阙”
?—333十六国时期后赵将领。原为田氏子，以功被后赵主※石勒收为养子，遂从石姓。太和元年(328)，统兵攻晋豫州刺史祖约于寿春，屯师淮上，收降晋龙骧将军王国、南阳都尉董幼，破寿春，迫祖约奔历阳，掠寿春
?—1776清朝大臣。满洲正黄旗人。萨克达氏。雍正四年(1726)，由官学生考授内阁中书。历官甘肃布政使、江西和山西巡抚。乾隆十七年(1752)，以令富户出资抚恤平阳灾民罪革职。二十年(1755)，以
哈尼族经营水稻耕作的方式。云南不少山地民族都能开垦梯田，但所垦台数之多、技术之精，首推红河南岸的哈尼族，并别具特色。史载，明初为鼓励农垦，对于率众开荒、扩大耕地的头人，曾授予土官职务。清嘉庆《临安府志
即“忽鲁合真”(1490页)。
?—1300世祖太子※真金妃。又名阔阔真。蒙古弘吉剌氏。初偶逢世祖，以处世恭谨，为世祖所青睐，纳为太子妃。生3子：甘麻剌、答剌麻八剌、成宗铁穆耳。性孝谨，善事中宫，被世祖赞为“贤德媳妇”。至元三十一年
傈僳语音译，或称“旺扒时”，意为“鱼氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以鱼为氏族图腾。传说因该氏族成员善于捕鱼，故名。鱼氏族成员把“鱼”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化
见“色棱哈坦巴图尔” (847页)。