寻阁劝
778—809
唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)，父率，继王位。四年，唐册其袭南诏王，改赐“元和册南诏印”。改元应道，上尊号“骠信”，意即“君主”。以鄯阐城为东京，大釐城为西京，重修曲靖崇真寺。是年十一月卒，谥孝惠王。
唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)，父率，继王位。四年，唐册其袭南诏王，改赐“元和册南诏印”。改元应道，上尊号“骠信”，意即“君主”。以鄯阐城为东京，大釐城为西京，重修曲靖崇真寺。是年十一月卒，谥孝惠王。
见“崇寿寺”(2060页)。
朝鲜语音译。即朝鲜族男、女穿的短上衣。流行于延边等地区。均为斜襟，无纽扣。穿时，将前襟交叠，以长布带在一旁打结。男子上衣较女子的长些，袖口也宽。女子的上衣较短，仅及胸部。袖子在肘关节以下为上宽下窄。在
见“吐豆发”(766页)。
?—1749清代四川明正土司。藏族。原为明正土司守备，随军征剿瞻对，多所出力，后又供出有关隐匿情事。乾隆十一年(1746)，以理塘宣抚使安本才具平庸，无抚驭能力，及失地、容奸罪，降副土司。翌年，任其为
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
传说中的古代拉祜族女头人。相传部分拉祜族居于云南大理洗麻塘沤麻，洗麻之所，自种火麻，自织麻布，主要以狩猎为主。一次，她命男人们去撵山打猎，射中一头马鹿，马鹿带箭而逃，众人紧追不舍，追至临沧，见其地土肥
藏语音译。唐代吐蕃宫室名。又译青哇达孜。地在西藏山南琼结。系传说中早期赞普布岱恭杰时所建，系继雍布拉冈宫后之第二座王宫。依山而建，王室相联，至今仍见其雄伟遗迹。※松赞干布之父※囊日松赞自此扩展势力至拉
1068—1123大金国创建者。又名完颜旻，生女真完颜部人。金世祖劾里钵次子。幼年好弓矢，善射，深受父爱。稍长，能号令诸军。后因战获麻产有功，受辽命为详稳(诸官府监治长官)。辅佐肃宗、穆宗、康宗时，不
?—1295伊儿汗国第五代汗。又译海合都。蒙古孛儿只斤氏。※阿八哈汗次子，※阿鲁浑汗异母弟。至元二十八年(1291)阿鲁浑卒后，即汗位，元朝大汗忽必烈赐藏语名亦怜真·朵儿只。即位初，逮问前执政诸人，询
位于今新疆库车县北120公里处。出土有炼铁用小坩埚、铁渣、矿石、陶瓴、陶罐等。在距地面约20厘米处，发现1件灰陶三耳罐，从陶罐形制看，为汉代龟兹遗物。