藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，与土尔扈特著名学者加班沙拉勃交往甚密。四世格勒逊王尔勒嘉木措(?-1794)，出生于西藏，乾隆五十七年(1792)任北京雍和宫札萨克大喇嘛。五世洛曾田理丹增，西藏人，长期在西藏传教，晚年到新疆定居。六世嘎翁尼米嘉木措，土尔扈特人，长期在土尔扈特部中传教。七世嘎尔藏丹增田理嘉木措，出生于北路土尔扈特，曾在拉卜楞寺习经，先后在伊犁、和静传教，主持和静县巴伦台黄庙修建。八世洛曾丹增，南路土尔扈特人，14岁即病逝。九世姜巴曲日木，东路土尔扈特人，3岁入巴伦台黄庙习经，成年后主持巴伦台黄庙事务多年。1949年后任新疆巴音郭楞蒙古族自治州政协主席，新疆维吾尔自治区政协副主席，全国政协委员，新疆维吾尔自治区佛教协会主席等职。
魏晋时河西鲜卑之一支。约曹魏后期由塞北迁入雍、凉二州。居地临近秃发鲜卑活动中心广武(今甘肃永昌东南)。东晋太元二十年(395)，为秃发乌孤击破，归附。参见“河西鲜卑”(1508页)。
藏传佛教寺院。亦称红山寺。在青海民和县。因位于白家藏，故又称白家藏寺。建于清初，原址在一红石山上。道光年间(1821—1850)，建有大经堂、三世佛殿、护法殿等。初为唐尔垣寺属寺，后独立。寺内藏有顺治
?—1598明朝大将。字子茂。朝鲜族。李氏。铁岭卫人。辽东总兵官李成梁长子。以父荫为都指挥同知，充宁伯远勋卫。英勇善战，晓兵事。迁署都督佥事，为神机营右副将。神宗万历十一年(1583)，出为山西总兵官
即相扑。参见“布库”(461页)。
傣语音译，意为“大二十田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
官名。明代在军事千户所内设置的武职土官，以土兵精干者或头目充任，秩阶低于千户，副千户，从六品，主管狱事，亦兼理兵事。百户缺，则代之。
清代东北驿道之一。自茂兴站起，西60里至蒙古境内色克吉，15里至纳哈代，15里至扪图克伊，40里至齐罕特默，50里至哈斐尔罕，50里至乌兰扎勒哈，18里至奈吉，30里至古尔班格尔，10里至俄尔拖巴喇，
国民党军队镇压内蒙古伊克昭盟蒙古族人民激起的事变。又称“三二六”事件。抗日战争时期，国民党政府任命陈长捷为伊盟守备军总司令，并率部队进入伊盟，实行“党政军一元化”政策和“反共灭蒙”的方针，镇压抗日群众
汉代地名。位于今内蒙古额济纳旗北境。西汉武帝太初三年(前102)，强弩都尉路博德始筑塞于居延泽(今居延海)，为北方屏障和军事要冲，故又称遮虏障。天汉二年(前99年)，骑都尉李陵出其北，击匈奴，兵败，降
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝