金大臣。本名忽斜虎。合懒路人。女真族。完颜氏。聪颖，有文武才。初试补亲卫军，虽备宿卫，学业未停。泰和三年(1203)，中进士，历仕州县。宣宗(1213—1223年在位)时，从军，被蒙古军所俘，不及一年尽通蒙古语。率众万余返金。授邳州刺史。增筑城壁，汇水环城以守。哀宗即位，遥授同知归德府(治今河南商丘县南)事，同签枢密院事，行院事于徐州。叠石增城，引水为固，民赖以安。五年，奉诏关陕以南行元帅府事。六年，移知巩昌府，兼行总帅府事。招集散亡，得军数万，依山为栅，屯田积谷，一方得安。八年，授巩昌行省。天兴元年(1232)，拜工部尚书，参知政事，行尚书省事于陕州。复立山寨，安抚军民。领兵入援汴京(今开封)。以秦、巩山岩深固，粮饷丰赡，建言迁巴蜀，依险固守。进尚书省右丞、兼枢密副使。二年正月，行尚书省于徐州。二月，平张��之乱。后随哀宗走蔡州，领省院事，主持军政。选士括马，缮治甲兵，整肃军纪，准备迎战。谏阻哀宗修宫室，选宫女。蔡州被围，领兵守城，抚尉军士，昼夜备御。三年正月，城破，率一千精锐巷战。闻哀宗自缢，亦投水死。
唐将李宓之庙。俗称将军洞。地点在云南下关(今大理市治)西北、苍山斜阳峰麓。天宝十三年(南诏阁罗凤赞普钟三年，754)，唐侍御史剑南留后李宓奉命率7万兵击南诏，遭南诏及吐蕃夹击，全军覆没，本人遭擒，被沉
北魏时高昌王。敦煌人。北魏太和十五年(491，《魏书·高昌传》为五年，恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，高车王阿伏至罗杀太和初柔然所立高昌王※阚伯周子※阚首归兄弟，立之为王，控制高昌地区(今新疆吐鲁番县东南
见“昆憨”(1409页)。
见“乃蛮”(37页)。
?—1732清朝蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，德济布长子。康熙二十七年(1688)，与弟朋素克喇布坦率属众归清。三十年(1691)，参加多伦诺尔会盟，授札萨克一等台
中国伊斯兰教古寺院。地在山东青州益都镇。元丞相伯颜后裔建于元大德六年(1302)。为历史上山东东部伊斯兰教的活动中心。淄博、临沂、济宁等地阿訇多在此学经。全寺占地6000余平方米，建筑宏伟，工艺精湛，
部分彝族的自称。由对龙、虎的图腾崇拜而来，含有龙虎精神、勇猛顽强的意思。源出唐时，乌蛮(或称东爨)系统的卢鹿部，因方音不同，出现众多写法，如：㑩㑩、倮㑩、罗落
见“毛里孩王”(360页)。
京语音译，意为“大家的山林”。京族对村寨公有山林称谓。解放前京族地区的山林多为村寨公有，由“翁村”(村长)派专人看管，主要作修建“哈亭”(安设神位和祖先牌位的地方)之用，村民不得随意砍伐。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教