古部落名、姓氏。源出匈奴，为南单于远属，原居阴山地区，统12部。史称“其语与鲜卑颇异，人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。妇女被长襦及足，而无裳”。过着以游牧为主的生活。约公元1世纪时，移居辽东一带，加入鲜卑部落联盟，逐渐鲜卑化，遂称鲜卑宇文氏。“宇文”，一说“天君”之意，或谓“俟汾”之音讹，意为“草”。东汉桓帝时(146—167)，鲜卑联盟首领檀石槐分鲜卑为东、中、西3部，自右北平(治今河北丰润县东南)至辽东接夫余、秽貊20余邑为东部，宇文氏世为东部大人。后鲜卑联盟瓦解，自成一部。3世纪末，疆域更为扩大，西起濡东(今河北滦河东)，东至柳城(今辽宁朝阳)，包括西喇木伦河及老哈河一带，初建牙帐于紫蒙川(今辽宁朝阳西北)，盛时有兵数十万。建元二年(344)，为前燕慕容皝所灭，部众5千余落被徙置于昌黎(治今辽宁义县)。后该部贵族有不少仕于前、后燕。北魏皇始二年(397)，拓跋墡破后燕，始归附北魏。西魏年间，丞相宇文泰擅权，屡谋废立。恭帝三年底(551年初)，泰子宇文觉废恭帝，代魏而建立※北周。后灭北齐，统一北方。大定元年(581)，为隋所灭。其成员后逐渐与汉族等融合。
藏语音译。元代已有明确记载，明代已趋完善。原意庄园。藏族进入封建农奴制社会后，为农奴主阶级在农区经营管理其领地、属民的主要组织形式。按领主类别的不同，分为雄(官家)谿、曲(寺院)谿、格(贵族)谿3种。
见“哈鲁门山千户所” (1645页)。
清代新疆维吾尔族地方官名。又译纳克布伯克、讷克卜伯克。维吾尔语。职司管理匠役营造等公务。乾隆二十四年(1759)定为六、七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
朝鲜族传统庆婚习俗。亦称“归婚礼”、“回卺礼”。指夫妇结婚60周年纪念日。流行于延边等地区。届时，举行隆重仪式，为盛大婚席。老夫妇身着婚礼服，近亲子孙由长子带头依次走到宴席前，向老人叩头敬酒。继由宾朋
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。18世纪中设置。位于西藏山南地区东南部、娘江曲沿岸。其地处西藏与不丹、印度往来的要隘通道。松赞干布时代，门隅为赞普亲自绘制《吐蕃地图》中的罗刹女左手心。座落于此地
653—729唐朝文臣。字行冲。河南洛阳人。先世鲜卑元氏。北魏常山王素连之后。少孤，为外祖司农卿韦机所养。及长，学识通博，尤擅音律及诂训之学。登进士第，累迁通事舍人。睿宗景云(710—711)中，九迁
汉代会稽郡越人用苧麻所织细布。亦称白越，当时已被作为贡品，《后汉书·陆续传》：光武帝“常敕会稽郡献越布”。
?—1865清朝大臣。蒙古正黄旗人。咸丰七年(1857)，以古城领队大臣，赏副都统衔，任驻藏帮办大臣。八年，以里塘喇嘛争充副堪布一缺，纠众抢掠，土司喇嘛撤站，以致道途梗阻，派兵前往开导，迅速安站。九年
元代湖泊名、驿站名。又称盖利泊、界里泊。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿道上的驿站之一。即今内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗南境巴彦查干诺尔。泊西另有一个小海子，称“狗泊”，今名九连城诺
见“碎叶水”(2351页)。